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设为首页净界法师:修持楞严神咒的三个次第！
发布时间：2017年03月26日
修持楞严神咒的三个次第！
净界法师
壬二、正修
正式地建立坛场，正式地来持咒破障。这个地方有三段，先看第一段。
结界求加：
然后结界建立道场，求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。
建立坛场它一定要结界，但这个结界我们不是根据比丘戒的羯磨法，它是靠持咒。它是诵持楞严神咒，围绕坛场三匝，用这咒语洒净，来正式地结界，依止这个界来当做我们修道的道场。
在整个诵咒洒净的过程当中，内心要至诚地祈求十方世界现住国土的无上尊贵的如来，能够从头顶放出大悲光，来灌我们整个修行人的头顶。我们讲感应道交，以佛的大悲光，来灌众生这一念的清净心，就是感应道交。总而言之，就是诵咒，求十方诸佛的加被来结界。
发菩萨愿：
阿难！如是末世清净比丘、若比丘尼、白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴，六时行道，如是不寐经三七日。
这个地方就大略把建立坛场以后的修学，把它做一个简略说明。
阿难！在末法当中的清净比丘，这个地方指的是什么呢？清净比丘就是我们在结界的过程当中，你不能让沙弥、居士进到坛场，不可以，在结界过程中，他只能够允许清净比丘结界的，结坛场的时候。坛场在结的过程当中是清净的比丘，这个清净包括戒体清净，也包括持戒清净。坛场结完以后，这些要共修的、要一起修楞严咒的就可以进去了，哪些人呢？或比丘尼，或者是比丘尼，乃至于居士等等，这个时候这些修行的同参道友，再陆陆续续地进去，包括比丘尼，或者白衣、檀越——这个居士都可以进去了。
那么这地方讲到修持楞严神咒的三个次第：
第一个心灭贪淫，持佛净戒。就是持戒忏悔，你要能够忏悔过去无始的杀盗淫妄的罪业，而且要严持杀盗淫妄四种清净的戒法。一方面持戒，一方面忏悔。
第二个于道场中，发菩萨愿。它后面会讲很清楚，这个地方是讲的简略，它第一个七日是忏悔。第二个七日就是发菩萨愿——四弘誓愿：众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。缘众生的法界生起大悲，缘佛的法界生起大智慧，上求下化，这地方要修七天，把整个心，这个菩萨的愿望建立起来。
第三个七——出入澡浴，六时行道。这地方正式地持咒了，只要离开坛场就要洗净，才能够进来；而且是二六时中，专心的持咒。这样子总共是花了多少时间呢？总共是七天的时间，克期取证，而且这当中是不能睡觉的。
当然它这效果非常大！在三七当中，你马上就能够见到十方诸佛的现前，马上就能够在三七当中，灭除无始的罪障，你过去生的杀盗淫妄，乃至今生的杀盗淫妄都能够消灭，能够见到十方诸佛的摩顶加持，甚至于利根的人，当下就能够证得圣道。我们看下一段，下一段是讲功德了。
摩顶开慧：
我自现身至其人前，摩顶安慰，令其开悟。
你能够如法地修学这样的一种方法，这个我指的是释迦牟尼佛，你能够透过前面的发愿、忏悔、持咒，这三七日的加行，释迦牟尼佛就保证，他会亲自现出三十二相、八十种好的佛身，到这个修行人的面前，来跟他摩顶，甚至于跟他开示安慰，如果这个修行人他本身有这种圆顿的善根，就使令他当下证得众生本俱的、诸佛所证的现前一念心性，成就初地。这个在后面都有详细的说明。
这地方它的重点在持咒了，其实它忏悔、发愿都是前方便。在持咒当中，古德解释，其实从本经来看持咒是有二个目的：
第一个是对治我们六根门头当中这种杀盗淫妄的习气种子，就是清除我们过去的烦恼种子，因为这个烦恼种子假设你不清除，再修首楞严王三昧会产生一种遮障。它后面会说，你所缘境不清楚，有些人他念楞严咒，他根本就听不清楚他自己的声音，有些人念佛也是一样，他根本佛号听不清楚的，他所缘境不能够明了地现前，这个就是你这一念心跟所缘境之间有障碍，所以要先破障，这是第一个方式。
第二个离诸魔境。因为末法众生，我们在修学的过程很容易受到我们的冤亲债主、鬼神乃至于魔王的干扰，持咒仰仗佛力，产生一种防护的效果。
一个是对治内在烦恼种子，第二个是对治外在的魔境，这是讲到持咒的正修的方式。前面讲到五种清净是一种方便，这个是正修。
——净界法师 楞严经讲记562
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