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设为首页净界法师：我们所有的过失都是依攀缘心生起！
发布时间：2017年03月23日
我们所有的过失都是依攀缘心生起！
净界法师
戊二、明诵咒治习
整个楞严经的修学，它的助行除了持戒以外，第二就是诵咒。诵咒主要的目的是对治我们无始的习气，前面的四根本重戒是对治烦恼的正使，这个地方对治习气。
（分二：已一、结前。已二、正明。）
已一、结前
结前就是结束前面四种清净明诲的文，把它做一个总结。那么第二段再正式说明持咒的方法。
戒为道本：
阿难！汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。
这个地方就做一个总结了。
佛陀招呼阿难说正如你所问的，前面说如何摄心、修学三摩地，我己经宣说了修学三摩地的妙门，在末法时代想要成就菩萨道，一定要坚持四种律仪（大小乘共许的），要这四种律仪——皎如冰霜。冰霜，它是特别的洁白，一尘不染，它表面可能会有灰尘，但是冰霜的里面不可能有灰尘，特别的洁白。四根本清净了以后，你自然不会生起种种一些枝叶的微细戒法的过失，因为根本被你斩断了。你没有杀心、偷心、淫心、妄心，其它的过失就算会有，但是它的势力也薄弱了，所以其它的心三口四(杀盗淫妄是身业，其它心三——贪瞋痴，口业的二舌、绮语、妄言、恶口)，当然，根本被你斩断了，它也就自然不生起了。
绝尘远魔：
阿难！如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生？
我们对四根本净戒能够没有漏失，完全能够产生调伏的力量，那么内心当然就不会攀缘色声香味触法——六尘的境界，那一切天魔、鬼神的障碍，当然不会生起。因为魔王要障碍你，他要假借六尘，用六尘的变化来干扰你。你杀盗淫妄的心一断了以后，你攀缘心就断了，你内心是向内安住的，魔王当然就没办法干扰你了。
这个地方是把前面的四重戒法做一个总结。
我们在菩萨戒的持戒，诸位要慢慢地体会，它是重视理观的，根本的理观，就是正念真如。在菩萨戒的观念：所有的过失都是依攀缘心生起。你一定是正念真如，安住在真如本性，站在真如的角度而发起菩提心，由菩提心产生增上惭愧，来产生灭恶生善，这样子才叫作趋向无上菩提之道。它是从理观——带动菩提心——带动增上惭愧，然后再远离身口意的过失，所以菩萨道的修学是由内而外的；小乘的戒法是由外而内的，这二个方向是不完全一样。它由外面慢慢慢慢到里面，菩萨道是由里面，慢慢慢慢影响到外面，这个地方大家要好好地体会体会。
——净界法师 楞严经讲记557
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