您现在的位置:佛教导航>> 佛教问答>> 藏传佛法>> 道前基础>>正文内容

生西法师答:如果烦恼已经转为道用,还会在相续中留存业力吗?

       

发布时间:2016年10月08日
来源:   作者:生西法师
人关注  打印  转发  投稿

生西法师答:如果烦恼已经转为道用,还会在相续中留存业力吗?

 

  顶礼堪布!佛教中说烦恼即菩提。当生起烦恼的时候,观察烦恼也是不存在的,请问这时的烦恼还会在我们的相续中留存业力吗?

  智诚堪布(生西法师): 我们产生烦恼的时候,怎么抉择烦恼即菩提呢?一般来讲,我们现在的身心五蕴是烦恼的自性,也是五蕴和合成的我,在生烦恼的时候,我们通过中观般若理论,观察烦恼产生当下就是空性的,没有本体。如果是如来藏的经论,比如《涅槃经》中的观点,当大空性存在的同时,也具有如来藏的光明智慧。因此当烦恼产生的时候,它的实相本身就是具有空性、光明智慧的佛性,如果你当时认识到,就可以相应地安住在这种状态当中;如果力量很强大,在烦恼生起来的时候,能够完全安住在智慧当中,你就可以成佛,这是烦恼即菩提,即用烦恼去证悟菩提的本身。

  我们也可以通过见解去认知,烦恼产生的时候,我还没办法让烦恼不产生,它还能生起来,但我知道它是菩提了。那烦恼产生的时候会不会造业呢?这个业后面有了这么强大的智慧摄持,不可能还有能力。如果每次都是这样,前一刹那产生烦恼,后一刹那马上用烦恼即菩提去观照它,再产生业的情况是不会有的。因为后面能够真实安住,这种善法力量非常大,前面的烦恼已经没有什么力量了,所以不会再形成业。

  堪布语录

  有人问,是不是这些老虎、狮子等都是自己的心产生的?按照佛教的观点,这些都属于有情,有情有自己的相续。虽然此相续不是自己的心产生,但恐怖的境是自己心的投射,我们不是把有情的相续消除,而是遣除对有情的恐怖。有情以恐怖的方式出现,成为恐怖的对境,实际是我的心所造,而不是有情的心是我造的。

---------------------------------------------------------

更多生西法师问答

---------------------------------------------------------

欢迎投稿:news@fjdh.cn | 联系我们 QQ:437786417


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。