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设为首页净界法师：二十五圆通之二十五 观耳根（二十）
发布时间：2017年02月11日
二十五圆通之二十五 观耳根（二十）
净界法师
寅四、别明二求无畏。
二求是指众生要祈求男子或者祈求女子，对生命当中有这种祈求。你忆念观世音菩萨，菩萨能够满你的愿，使令你在这二部分能够无所畏惧。
十二者、融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生欲求男者，诞生福德智慧之男。
我们在理解这部分也是这个道理，自行功成，化他有本。
观世音菩萨凭什么能够使令我们生福德智慧之男呢？他因地是怎么修行的？
融形复闻，不动道场，这是讲他因地所证的理性。
融行，菩萨在因地的时候是念念销融四大之行，他是远离尘境(背尘)，复闻合觉。他不但是远离四大之行，他也不是安住在偏空，他能够念念开显我们本俱的闻性，使令他内心安住在不生不灭的理性，不动就是不生不灭的意思。
这就是他在因地所证的理性，是背尘合觉，不迷、不取、不动的理性。
这样的理性有什么好处呢？
涉入世间，不坏世界。
菩萨以大悲的愿力到十方世界去随类化生的时候，他不坏世间的假相，这一点是很重要，菩萨从空出假的时候是不坏假相的。
不坏假相有什么样的妙用呢？第一个妙用，供养微尘诸佛如来，他能够普遍在十方的佛国土当中，供养微尘数的诸佛，来修习福德资粮。佛陀在那个地方说法，菩萨现身用无量的珍宝来供养佛陀，积集广大的福德资粮。第二种妙用，各各佛边为法王子，他能够示现做佛的大弟子，来辅助佛陀弘扬佛法，来修学智慧。
菩萨因为安住在不生不灭的理性，在广大的世间修习广大的福德智慧二种资粮，以这个来做自行的根本。
他有这样的根本有什么好处呢？
他能够使令法界当中的无子众生，她心中祈求能够生一个男孩子，她忆念观世音菩萨、礼拜观世音菩萨，观世音菩萨因地有这样殊胜的功德，就能够产生加持力，使令祈求的众生，产生福德智慧的男子出来。
这个我们就叫感应道交，菩萨要保证对众生的加持力，你要先成就这个功德，然后把这功德放在名号中，当众生跟这个名号一接触的时候，啪！感应道交，然后你得到那种大慈悲的加持力，求男得男。
十三者、六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜，空如来藏，承顺十方微尘如来秘密法门，受领无失，能令法界无子众生欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
六根圆通，明照无二。
（因地）菩萨在面对外在声音的时候，他是以反闻照性的工夫来通达根性，使令六根互用。圆通就是他的六根已经无障碍的交互作用。使令能明跟所照无二，根尘惟是一心，他内心当中能够含蕴十方世界。
他在面对十方世界的时候，他有二种的功德产生：第一、立大圆镜，他对一切的法了了分明，虽然了了分明又能够安住在空如来藏，又空空荡荡没有任何的妄想。
从下文的加持力来讲，它的重点在空如来藏。一个人证得空性的特色就是调柔善顺，因为他没有我执、我见。这对生女众是有加持力的。
因为以空如来藏为自体，它有什么妙用呢？
承顺十方微尘如来秘密法门，受领无失。
承受顺从十方诸佛的秘密法门，秘密法门指的是一佛乘的圆顿教法，了知法界惟是一心。对法界惟是一心的教法，能够受持领纳心中永不忘失。
到这个地方都是菩萨自行的功德。
菩萨能够证得空如来藏，当然是非常的调柔善顺，能够领受这一切的教法。因为柔顺的关系，他能够使令法界没有女者的众生，想要欲求女者，能产生外表端正，而且俱足福德之相，内心是柔和善顺，有德行的使令众人爱敬的之女。
这地方经文的解读跟前面是一样的，自行功成，化他有本。
蕅益大师的传记，他说：他父母亲在三十岁的时候都没有生小孩。这在古代的社会是很严重的，没有传宗接代。那他父亲怎么办呢？他父亲持大悲咒，持大悲咒以后，后来他父亲就做一个梦，梦到观世音菩萨现出白衣的身相，送给他父亲一个儿子，没多久他的母亲就生出蕅益大师。蕅益大师在持大悲咒的发愿文里面说：我本仰成咒力生，我的初生就是大悲咒的功德把我创造出来的。
大悲咒为什么能够创造这种功德？观世音菩萨的内心有求男求女的功德力，把功德力咒愿在这咒当中，有这种咒功德力，我们去忆念咒语的时候，即众生心，投大觉海，就把这功德开显出来。
佛菩萨的功德为什么可以给我们受用，这观念我们解释一下：
佛菩萨的功德有二部份：第一部份，是他智慧的善根，包括他的菩提心，包括他布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、无贪、无痴种种善根。善根这一部份完全是佛菩萨自受用的，他不能送给我们，智慧的善根是不能互相授受的。
但是菩萨的福德资粮，他那个善业力，他能够让你求男得男，求女得女，福德这一部份是可以互相授受的。菩萨能够让众生所求如愿，这跟他因地是有关系的。
蕅益大师的解释有更深层，蕅益大师说：求男求女，有事有理。从事相来说，我们一般说是果报的男女，但是从理上来说是法门上的男女。什么叫法门中的男女呢？就是权实二智，定慧二门。你向观世音菩萨求智慧，权智，权智就是承办种种的事业叫男，实智就是顺从义理叫女。禅定是比较寂静的，他也是属于女众，智慧是属于波动性的，是属于男众。
从理观来说，我们修耳根圆通，念念开显自性的功德，也能够开显权实二智，定慧二门二种法门中的男女。
——净界法师 楞严经讲记503
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