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设为首页净界法师：二十五圆通之二十五 观耳根（十八）
发布时间：2017年02月06日
二十五圆通之二十五 观耳根（十八）
净界法师
寅三、别明三毒无畏。
这一段是说明十四种无所畏的功德，其中的三种，远离贪瞋痴三毒，使令我们内心面对三毒的时候，能够无所怖畏，这是修习观世音菩萨法门产生的效果。
九者、熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
这以下的经文，在古德的注解都是分成了自行跟化他。在自行这一部分又分成了体性跟作用。
自行的体性：
熏闻离尘。
熏闻就是我们依止反闻照性的工夫能够成就离尘，脱离这一切色尘的系缚，熏闻是一种因地的修学，离尘是果地上的功德。熏闻离尘它就是指的我们在修观世音菩萨法门所证得的理性，能够脱离这一切六尘的障碍，发明我们一念清净的本性，这个是讲到我们在自修方面所证得的理性。
它有什么妙用呢？色所不劫，色指的是一切六尘的境界。当我们功夫成就以后，这六尘就不再劫夺我们心中的功德。
这包括体、包括用，这个都是一种自行的功德，以下是化他的功德。
观世音菩萨有这样的自行功德，他有什么作用呢？
能令一切多淫众生，远离贪欲。
他能够使令我们这些多淫众生远离贪欲。多淫，蕅益大师的意思不只是指的男女这一部份而已，是包括对一切六尘的贪爱，都叫做淫。
一切贪爱都以攀缘心为本，我们既然不随外在的六尘所转，开始反闻闻自性的时候，那么这一切贪爱的烦恼自然消失掉。
这是观世音菩萨法门产生的第一个内心的功德。
十者、纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
这一部份也是分为自行跟化他。自行也是分成体跟用：
纯音无尘，根境圆融。
当我们内心脱离了根尘的执取，安住在纯音妙性的时候，六根对六尘就没有能所的障碍，就圆融无碍没有能所的障碍。
这样的能所双亡，离诸对待的理性，有什么作用呢？
无对所对。这时我们的六根生起了别的时候，已经没有能对跟所对，能对的六根所对的六尘惟是一心。
从这样的自利功德有什么作用呢？
能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
瞋恚主要的根源是一种人我的对立，我相、人相的对立。
当我们这个世界很强调个人主义的时候，那我们的瞋心就开始活动了。你看我们小时候，整个社会是很强调团体主义，个人的意识比较没那么的强烈，那个时候的瞋心比较薄弱。瞋恚是以对立来当它的根源。
——净界法师 楞严经讲记501
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