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净界法师:二十五圆通之二十五 观耳根(十八)

       

发布时间:2017年02月06日
来源:本站原创   作者:净界法师
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二十五圆通之二十五 观耳根(十八)
 
净界法师
 
  寅三、别明三毒无畏。
 
  这一段是说明十四种无所畏的功德,其中的三种,远离贪瞋痴三毒,使令我们内心面对三毒的时候,能够无所怖畏,这是修习观世音菩萨法门产生的效果。
 
  九者、熏闻离尘,色所不劫,能令一切多淫众生,远离贪欲。
 
  这以下的经文,在古德的注解都是分成了自行跟化他。在自行这一部分又分成了体性跟作用。
 
  自行的体性:
 
  熏闻离尘。
 
  熏闻就是我们依止反闻照性的工夫能够成就离尘,脱离这一切色尘的系缚,熏闻是一种因地的修学,离尘是果地上的功德。熏闻离尘它就是指的我们在修观世音菩萨法门所证得的理性,能够脱离这一切六尘的障碍,发明我们一念清净的本性,这个是讲到我们在自修方面所证得的理性。
 
  它有什么妙用呢?色所不劫,色指的是一切六尘的境界。当我们功夫成就以后,这六尘就不再劫夺我们心中的功德。
 
  这包括体、包括用,这个都是一种自行的功德,以下是化他的功德。
 
  观世音菩萨有这样的自行功德,他有什么作用呢?
 
  能令一切多淫众生,远离贪欲。
 
  他能够使令我们这些多淫众生远离贪欲。多淫,蕅益大师的意思不只是指的男女这一部份而已,是包括对一切六尘的贪爱,都叫做淫。
 
  一切贪爱都以攀缘心为本,我们既然不随外在的六尘所转,开始反闻闻自性的时候,那么这一切贪爱的烦恼自然消失掉。
 
  这是观世音菩萨法门产生的第一个内心的功德。
 
  十者、纯音无尘,根境圆融,无对所对,能令一切忿恨众生,离诸瞋恚。
 
  这一部份也是分为自行跟化他。自行也是分成体跟用:
 
  纯音无尘,根境圆融。
 
  当我们内心脱离了根尘的执取,安住在纯音妙性的时候,六根对六尘就没有能所的障碍,就圆融无碍没有能所的障碍。
 
  这样的能所双亡,离诸对待的理性,有什么作用呢?
 
  无对所对。这时我们的六根生起了别的时候,已经没有能对跟所对,能对的六根所对的六尘惟是一心。
 
  从这样的自利功德有什么作用呢?
 
  能令一切忿恨众生,离诸瞋恚。
 
  瞋恚主要的根源是一种人我的对立,我相、人相的对立。
 
  当我们这个世界很强调个人主义的时候,那我们的瞋心就开始活动了。你看我们小时候,整个社会是很强调团体主义,个人的意识比较没那么的强烈,那个时候的瞋心比较薄弱。瞋恚是以对立来当它的根源。
 
——净界法师 楞严经讲记501
 

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