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设为首页净界法师：二十五圆通之二十五 观耳根（十九）
发布时间：2017年02月06日
二十五圆通之二十五 观耳根（十九）
净界法师
十一者、销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
这一部份自行功德的体是销尘旋明，我们透过耳根圆通的事修跟理观，来消除我们所缘的妄尘，恢复我们本性智慧的光明。
这样的光明的理性，有什么作用呢？能够使令我们众生的法界(外在的依报)、身心(内在的正报)，依正二报就像琉璃珠宝一样，能够内外明彻，了了分明而无所障碍。
以下说明利他。因为这样的光明智慧，使令一切昏迷暗钝的这种性障，没有善心、内心邪知邪见、拨无因果、很难生起善心的阿颠迦，能够远离心中的愚痴跟暗钝。因为修观世音菩萨法门，你内心有光明，有光明当然就不会有黑暗。
性障以暗钝为障。阿颠迦没有善心，内心邪知邪见，拨无因果很难生起善心。
这一段的息灭贪瞋痴，蕅益大师的意思叫自行功成，化他有本。
为什么今天我们一个人去忆念观世音菩萨，你的贪瞋痴会淡薄？
因为观世音菩萨在因地的时候，祂在这一部份有这一部份的功德，所以你跟他的功德一接触的时候，祂会对你一种启发的作用。
比方说：我们今天忆念关公，你一想到关公的时候，你就会产生一种忠义参天的功德出现，比方说我们忆念张飞，我们就产生勇猛坚定的功德，比方我们今天去忆念忏公师父，我们内心当中就会产生一种智慧善巧的功德，我们去忆念海公长老，我们就产生慈悲厚道的功德。一个菩萨他在因地有这样功德，使令众生跟他接触的时候，对这众生来说会有启发的作用。这个就是说，你在自行功成的时候，你化他就有这个根本。
我们过去曾经问忏公师父一个问题：我们要怎么样才能够广结善缘？
忏公师父回答得很妙，忏公师父说：要广结善缘，在佛堂里面好好的拜佛、念佛就是广结善缘。
当然我们那个时候听不是很懂，但是慢慢慢慢的，哦！因为你内心好好的用功，念佛忆佛，你开显你自性的功德，自行功成，化他有本，你未来的利他就是在这个时候做积集资粮的准备。
他的意思就是说：广结善缘不是向外追求，你内在的烦恼淡薄了，你很自然的发起广大的愿望，你就能够跟众生结缘了。所以我们看菩萨利益众生，你看他前面的半段一定是他自修的功德，所以才有后面的结果。
这一段经文的解读，蕅益大师告诉我们怎么解读呢？自行功成，所以化他有本。
菩萨所有对众生的加持力，就是因地的时候他有这份功德，所以对众生产生一种连带的启发的作用。
——净界法师 楞严经讲记502
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