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设为首页净界法师：其实它不是破坏，它是一个转化！
发布时间：2016年11月08日
其实它不是破坏，它是一个转化！
净界法师
未二、示互用所以
六根之所以互用，它的道理，它的理由在哪里呢？
（分三：申一、示妄体本真。申二、指现量为证。申三、示以修显性）
申一、示妄体本真
虚妄的本体当下就是真实，烦恼就是菩提，生死就是涅槃，只就是一念的迷而全真成妄。
阿难！今汝诸根若圆拔已，内莹发光，如是浮尘，及器世间诸变化相，如汤消冰，应念化成无上知觉。
佛陀说：当我们的六根色受想行识，这五重的障碍被圆满拔除，回光返照，正念真如，慢慢的拔掉以后。这时候内莹发光，莹，照耀的意思，内在的自性光明，产生一种光明的照耀，这光明自性照耀一照出来的时候，不得了！产生什么变化呢？我们生命当中的浮尘，浮尘指的是正报的五蕴身心，还有器世间，外在的山河大地，依报的环境，我们整个有漏的依正二报，这种生灭变化之相，就如热汤消除冰一样，整个融化而转成无上知觉。
其实本经的修学是破根尘，迥脱根尘，灵光独耀。当然它先破尘，它先破外在的尘，再破六根里面的受想行识。
那大家会问：我平常眼睛是靠眼根，听声音是靠耳根，把外尘破坏我可以理解，你把六根也破坏了，那要怎么办呢？其实它不是破坏，它是一个转化。
蕅益大师说：这一句话的关键字在化，应念化成无上知觉。
你现在本来是一块冰块，冰块就是障碍重重很死板，你现在把冰块化成水，它的本质没有变还是湿性。
你说：我眼睛看东西，那佛陀的眼睛干什么呢？
佛陀眼睛还是看东西，只是他眼睛看东西，他有无量的波罗蜜，我们眼睛看东西产生很多的障碍。
为什么？因为我们没有回光返照。
所以你修成就以后，你往生极乐世界以后，你还就是用你这个六根，只是这个六根已从冰块转成柔软的水，作用不同，本质没有改变，它是转变。
从这个地方我们可以知道，哦！原来成就圣道，六根还是六根，但是它是一个无上知觉相应的六根，不是跟烦恼相应的六根。
——净界法师 楞严经讲记403
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