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陈慧剑:当代佛门人物 十五、普净上师行愿年表

       

发布时间:2013年08月16日
来源:   作者:陈慧剑
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 陈慧剑:当代佛门人物 十五、普净上师行愿年表

   中国大比丘,在君主立宪的泰国,被泰国王朝封为“华宗大尊长”,而享誉世界佛教界,普净上师,当为我中国佛教界之第一人。普净上师现职为“泰国华宗僧务委员会主席”,经由他开山兴建的诸大佛寺,均已交座下弟子接承衣钵。

  普净大尊长行谊

  [一九0二年[光绪二十八年]·一岁]

  农历六月十六日,生于中国广东省揭阳县。俗姓黄。

  [一九0三年~一九一九年[光绪二九~三十三年~宣统三年~民国八年]·二岁~十八岁]

  尊长幼年丧父,由慈母张太夫人抚育成长,因为张太夫人笃信佛法,长年茹素,深信因果,师受慈母影响,薰习佛典,成为尔后出家因缘。

  师自六岁启蒙,在故乡受中国儒家教育,习经名子集,并浸研佛典,直至成年。

  [一九二0年[民国九年]·十九岁]

  到泰国——佛教原始之邦寄居。

  [一九二六年[民国十五年]·二十五岁]

  此年因缘成熟,因泰国素为广东潮州一带人民侨居之地,而泰国人民多为华裔血统,师时颇为仰慕泰国为佛教之邦,人人成年皆须出家为僧,并盛行原始佛法,比丘严行净戒,为佛法原始精神之“保留地”,因此,师发宏愿,终身为佛子。乃于本年农历元月初八日,在弱标府、谭拍吞山洞,依隆源大师披剃出家。法名“能持”,字普净,别号戒持。

  [一九二七年[民国十六年]~一九三0年·二十九岁]

  襄助隆源大师,宏扬佛法,并在荒山建立寺院,是为今之“清水寺”前身。师于出家以来,即在此寺潜修内典,圆融佛旨。

  [一九三一年[民国二0年]·三十岁]

  师为宏扬佛法,此年移锡到泰京曼谷软桥的“湄江精舍”,修习三藏,当时泰国华界佛法式微,师立志重光,乃有心回国接受三坛具戒。

  [一九三二年[民国二十一年]·三十一岁]

  赓续在曼谷修道宏教,并时与国内佛界互通声息,同时严净原始佛教毘尼。

  [一九三四年[民国二十三年]·三十三岁]

  是年春,师专程返国,由海路乘船航抵上海,转往南京,到宝华山律宗慧居寺,于农历四月初八日,圆具比丘大戒,师在山勤修二载,严行大乘戒律。得戒师是——光悦大和尚。

  [一九三六年[民国二十五年]·三十五岁]

  师由宝华山返回泰京曼谷,即建立“立化僧舍”,为自己静修之所,经营到抗日战起,泰国与日军维持“非战局面”。

  [一九三七年[民国二十六年]·三十六岁]

  续建“立化僧舍”,以广弘法。此后三年在僧舍潜修。

  [一九四0年[民国二十九年]·三十九岁]

  塑建八万四千尊毗卢遮那佛像,供于“立化僧舍”佛殿。

  [一九四二年[民国三十一年]·四十一岁]

  师再回祖国,行脚半壁河山,卒至西康,参修密藏,受“诺那呼图克图”,法统,后成为密宗“金刚上师”。师在西康习密五年。

  [一九四八年[民国三十七年]·四十七岁]

  时已抗战胜利,政府东旋南京,师再度返回泰京,德望日隆,白衣皈依者众,缁衣求剃者多。师此时乃依“显密仪轨”,在北碧府、洛梗区,兴建“普仁寺”,并受泰皇及僧皇赐奠石结界,依律行“僧伽羯磨”,为华裔第一个“合法寺院”,此为泰国华裔佛教史上殊荣;盖泰国佛教原是南方佛法系统,一切依佛在世遗规,对大乘佛法颇为不屑,尤其不满大乘佛徒之形式戒律。

  [一九四九年[民国三十八年]·四十八岁]

  师于此三度回国,至南京接受律宗千华法脉第十八代祖妙柔老和尚衣钵,为该系第十九代律宗承传人。

  同年,大陆沉沦,佛法覆没,师重返泰国,与法建寺,广宏佛化,历受泰国王朝及僧皇之封赐,此为泰国华裔有始以来第一人。

  师于此时塑本师释迦佛、毗卢遮那佛、宝箧陀罗尼各八万四千尊,供于普仁寺佛殿。

  在此后十年间,于佛法事业,无不力挽狂澜,并与亚洲国家~尤其台湾佛教界水乳交融,泯除宗派分界,为海内外所景仰。师除佛理外,并兼脱离绘事、哲学及老庄之学。

  [一九五三年[民国四十二年]·五十二岁]

  在洛梗市建“藏密”普同大塔一尊,同年重建泰京火后之甘露寺。

  [一九五五年[民国四十四年]·五十四岁]

  开山扩建“立化僧舍”,增广宏法场地,三十年来中泰人民皈依门下达数十万众。

  尊长座下造就之人材,尤其众多,率多能独成一方之法器,承袭师之衣钵。成为中国僧伽之光荣象徵。

  [一九五七年[民国四十六年]·五十六岁]

  在洛梗市,创建“僧伽学院”,作育比丘人材。

  [一九五八年[民国四十七年]·五十七岁]

  此年月圆日适逢[案泰国佛教纪年]佛纪二五00年庆典,师率领华裔众僧在“龙莲寺”敷坛,加持神咒,连续七昼夜,祈求王法永住;又塑弥勒菩萨“行、住、坐、卧”四大威仪像各八万四千尊~合计三十三万千尊,及弥勒菩萨圣像、莲花生大士像各一尊,供于泰京“佛统大塔。”

  [一九五九年[民国四十八年]·五十八岁]

  在化碧府建“普仁山庄”,以供宏法。

  [一九六0年[民国四十九年]·五十九岁]

  此年,重修泰京龙莲寺,并为全寺佛、菩萨、金刚圣像装金。

  [一九六一年[民国五十年]·六十岁]

  兴建“万岁府”仙佛寺,又建中国式七级宝塔一座,塑古铜佛像十八尊,及八万四千尊俱胝佛像,藏塔供养。

  本年在曼谷天吗哈密区,兴建“普门报恩寺”。

  普门报恩寺,梵宇巍峨,庄严瑰丽,成为泰京华寺之冠。海内外缁素二众凡去泰国者,多有前往瞻仰。

  [一九六四年[民国五十三年]·六十三岁]

  在报恩寺,塑“本师释迦佛、药师像、弥勒佛像”各八万四千尊,总共二十五万二千尊。

  [一九六五年[民国五十四年]·六十四岁]

  普门报恩寺建造“祖师殿、观音殿、地藏殿、古佛殿、立化菩萨殿、功德林、五观堂、办公室、会客室、静室、僧寮……”并于三月十二日举行开山晋寺开光大典,受到泰皇敕赐奠界,备承殊荣。

  [一九六六年[民国五十五年]·六十五岁]

  报恩寺建僧寮十六间、中泰云水楼二座,仓库二座。

  [一九六七年[民国五十六年]·六十六岁]

  报恩寺建“学法堂”一座、南北云水堂二座、僧寮四座,共三十二间。

  [一九六八年[民国五十七年]·六十七岁]

  重修全部龙莲寺,塑释尊像八万四千尊供养。

  [一九六九年[民国五十八年]·六十八岁]

  报恩寺大雄宝殿落成,五百罗汉装金,同时塑释迦像八万四千尊。

  泰国华裔佛界的“汉梵英泰佛学辞典”,也在这一年,上师主持之下,才手编纂,编辑委员会,由尊长座下弟子仁愿大师为主任,普门寺下素视、通育、嵩逸、矫是教授等襄之,仁照、仁章、仁晁、仁得、仁意、仁宪大师,黄谨衣、阿特、砂越里蒙空居士为顾问,编撰过程为时八年,首版十六开、五千部、于一九七七年夏天出版,现委由笔者在台再版,由天华公司发行,风行海内外。

  [一九七0年[民国五十九年]·六十九岁]

  在春府仙佛寺建大雄宝殿,并重修全寺。

  同年塑报恩寺释西半球像供于大雄宝殿,又建天坛、宝塔、三才亭、九龙门、如意池、假山、地坛等。

  [一九七一年[民国六十年]·七十岁]

  六月报恩寺大雄宝殿落成,泰皇蒲美篷亲临主持“升宝盖”典礼,泰国僧皇率九位僧务大臣诵“吉祥经”。

  同年九月二日尊长率“泰国华僧弘法访问团”访问香港、台湾、日本、韩国,为期二十二天,于二十四日返回泰京曼谷。

  [一九七二年[民国六十一年]·七十一岁]

  元月二十七日,为农历春节,报恩寺塑铸之释迦牟尼佛五金圣像举行开光大典,由泰国僧皇颂绿拍讪卡勒主持,典礼中并颁赠奖章、佛宝、法扇,以表彰尊长宏法利生之功绩。

  同年四月二日,尊长应香港佛教会之请,为该会举行启建“普利吉祥思亲法会”,为期十二天,法缘空前之盛。

  [一九七三年[民国六十二年]·七十二岁]

  尊长因多年来宏法辛勤,遵医嘱作一短期休养。至十一月前往新加坡、马来西亚各地云游,为期七个月,到第二年六月赋归。在星驻锡中,皈依者达一千六百人。返抵曼谷之日,泰国宗教厅长暨华界侨团领袖代表、学生及普门寺弟子七千馀人,到机场贵宾室前列队恭迎。

  [一九七四年[民国六十三年]·七十三岁]

  在泰国静修传道。

  [一九七五年[民国六十四]·七十四岁]

  师发大愿,开山兴建“普德寺”于春武里府、是拉差县。

  同时在报恩寺对面辟地建“华宗长老宾馆”,设有凉亭、水阁、桥梁、花园、草坪、假山树木……以供日后华裔比丘退休养老之所。

  [一九七六年[民国六十五年]·七十五岁]

  本年三月三十日,为重修之“永福寺”举行落成及释尊铜像开光与典礼。

  本年八九月间,师先后应邀赴香港、星马各地弘法,皈依者众。

  普德寺,自开山建寺二年以来,此时各方热烈赞助工程,因此“祖师殿、观音殿、东西寮房、斋堂、厨房、雨序禅房”次第完工,此时正赶建大雄宝殿,并请泰皇奠石结界。

  重修之龙莲寺,由仁照大师接掌后,承尊长慈旨,亦兴建大山门九层及藏经楼。

  [一九七七年[民国六十六年]~~一九八一年[民国七十年]·八0岁]

  师一生为祖国佛法宏教于南传佛国,建立中国僧伽之崇高地位,受到泰国王朝及民间最崇敬的待遇,一洗中国大乘比丘不重戒律之形象,并在泰国各地兴建大载规模佛寺多所,造像无数,并受泰国王朝七次封赠爵位,兹志其序次:

  第一次,一九五一年,泰国僧王敕封为普仁寺开山住持、华宗第一任传戒大阿阇黎。泰皇蒲美篷救敕封为“华宗左僧长”。

  第二次,一九五二年,泰皇晋封为“华宗右僧长”。

  第三次,一九五五年,泰国僧皇敕任龙莲寺住持,并任命为“华宗僧务委员会主席”。

  第四次,一九五六年,泰皇晋封“华宗大尊长”、泰国僧皇同时赐赠“大尊长之印”及“大阿阇黎法印”。

  第五次,一九六五年,泰皇御封为“拍康那庄真达摩三昧智越,佛陀波黎萨真尼多”法爵。

  第六次,一九六八年,泰皇晋封为“殊胜大总持、华裔佛教宗师,达摩禅定三昧智越,广智弘度,绍隆圣勋,辅翼皇化,华宗大宗长”。

  第七次,一九七一年,泰皇晋封为“殊胜大总持·伟大华裔佛教宗师·达摩禅定三昧智越·行持庄严·佛道明众法王·广度上座”。

  [一九八二年[民国七十一年]·八十一岁]

  在泰修道宏法。

  [一九八三年[民国七十二年]·八十二岁]

  由于师道心真切,无□无碍,他在泰国兴建的道场多处,已全部交由座下诸大弟子接掌。

  仁照大师接掌普德寺。

  仁和大师接掌普仁寺。

  仁化大师接掌立化僧舍。

  仁意、仁得大师接掌普门报恩寺。

  仁晁大师接掌永福寺。

  仁照大师接掌龙莲寺。

  仁章大师接掌仙佛寺。

  普公座下诸大比丘,目前接受泰国王朝及僧皇之封爵者,计有:

  仁照大师——华宗副尊长(王级“昭坤”)。

  仁章大师——华宗助理尊长(常级“昭坤”)。

  仁闻大师——华宗右尊长(特级“拍丘”)。

  仁知大师——华宗左尊长(特级“拍丘”)。

  仁竹大师——华宗副右尊长(特级“拍丘”)。

  仁和大师——华宗助理右尊长(特级“拍丘”)。

  仁得大师——华宗副尊长(王级“昭坤”)。

  仁意大师、仁崇大师——銮真达摩陀罗(拍丘)。

  仁晁大师——华宗助理尊长·拍阿庄真毘尼耶努功(常级“昭坤”)。

  仁意大师——銮真达摩兰真巴博(特级“拍丘”)。

  仁愿、仁勉大师——銮真摩利迦(拍丘)。

  其次,待封者,尚有銮真僧伽力、銮真波罗多、銮真沙摩诃,均为“拍丘”衔。

  [一九八六年[民国七十五年]·八十五岁]

  因年事已高,息影于兰若,于九月十五日安祥示寂于报恩寺。

  普净上座,培泽高级僧伽入材,有容乃大,使座下诸大弟子都成杰出佛教英才,今天华裔佛教比丘,在泰国能获得社会景仰,比实肇诸上座以乘愿再来的胸怀,宏法利生之悲愿,有以致之。

  本表,由于资料完善不足,例如龙莲寺、永福寺历史均不够明确,将有待于来日补写。

  又文中佛历纪年,因目前国际统一华纪与泰国相差一年,并且佛纪在一般读者言很难计算,因此,笔者将以西元纪年,以供读者一目了然。

  一九八三年三月十五日完稿

  [后记]

  普净上师已居于退隐状态,其法务均由座下弟子分别推动;至民国七十五年九月二十五日圆寂于泰京曼谷报恩寺,世寿八十五岁。身后由泰国前国务院长他侬等三百八十二位泰国俗及社会人士组成“治丧委员会”,举行诵经超荐四十九天。

  普净上师是华裔在泰国佛教界有史以来成就最高的一位。

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