您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 五福文摘>> 佛教入门>>正文内容

真正的修行人,没有一丝的修行痕迹!

       

发布时间:2019年12月20日
来源:微信公众号【修行圈】   作者:佚名
人关注  打印  转发  投稿

 

 

1

修行人,一个令人熟悉而又陌生的名号,似乎距离我们特别遥远,有时又近若咫尺。我一直以为,修行是关乎宗教的,于是一想到修行,脑海中便会出现一个场景:一个鹤发童颜的老道手持黄卷诵经礼忏,在古刹钟声中焚香跪拜叩首… …不知不觉,我也开始向往这样的生活,因为世俗的生活太复杂、太累,如果天下有足够多的清净地,估计会有更多人选择出家。当时,我已给出家与修行划了等号。

 

当我真正成为三清门下弟子之后,我也设了神坛、请奉祖师神像、每日虔诚叩拜,无论再忙都会坚持持诵早、晚课,甚至还购置了木鱼、磬等法器、道袍等,像出家人一样要求自己。之后的修行中,我开始素食,学会了开口闭口“善哉善哉”、“慈悲”、“功德无量”,还买了几付手串拿在手中随时把玩,甚至在帽子上绣上太极、八卦图,在我看来,越如此,看起来越像个修行人。再后来,我从龙虎山购得打鬼棒、天蓬降魔棒、道经师宝印,并坚持认为,有了这些法器,鬼魅邪妖便不敢前来造次。

 

实际上,这个是修行的第一阶段,我也深信如此精进“修行”足以修来“福报”,可以像林正英那样斩妖除魔,可以像丘处机祖师那样度化顽人。如此约一年以后,每次见到师父,师父都说我身上阴气重,似乎有鬼妖跟随。我大惑不解,因为我如此虔诚诵经礼忏,且有那么多的法器护身,怎么可能会有鬼魂跟随呢?师父笑而不答,随后画了一道符在我身上,顿感舒畅许多。 

 

2

实际上,那一年多的“虔诚”修行并未让我的运势有所改善,即使每次祷祝祈求祖师爷保佑自己财源广进,我的财运似乎还是遥遥无期。我有些惆怅、不解,或许修行还不够精进吧。不过,在我看到一个河南的学佛的朋友的案例后,突然豁然开朗。朋友是一个虔诚的修行人,每日诵《地藏经》、《楞严经》、《心经》数遍,且完全茹素、不沾荤腥,其虔诚的程度我有些望尘莫及。

 

二零一四年,他回老家过年。除夕夜,按照习俗,北方人吃饺子。他母亲知道他吃全素,因此,准备晚饭的时候,专门为他准备了素饺,其他人则吃肉馅的饺子。他回来后跟我分享了此事,并感恩母亲尊重并支持他的修行。我听完后,直言不讳:“老兄,你不孝呀。你只顾自己的修行,竟然给你年过七旬的老母带来这么多不便。你这是修行吗?老母尚不能奉养,还妄谈修行?”朋友听后惭愧地低下了头。我也感觉自己语气有些重了。

 

我静静地思考了几天,然后,似乎明白了什么。或许,修行不仅仅在于外在的改变,更在于与灵魂共处。真正的修行是内求的,与愤愤不平的内心和解,说服自己放下欲望。独处时,真正地和自己在一起,认真端详自己的内心,若有灰尘,轻轻地将它拂去。若你真正地走入内心,你会看到不同的思绪在激烈地争斗,会看到阴森恐怖的鬼脸,会看到慈悲和善躲在角落里无奈地看着滚滚红尘。

 

然后,我开始放下浮于外的各种形式。做晚课时,就是在做晚课,仿佛身处大罗天上玉京山中,与众仙诸神听元始天尊讲法,每当此时,我的心中油然而生向道之心;然后在八骞林下七宝台中看到了“诸地狱之中,恶鬼穷魂,日以继夜,受种种苦恼,五体怀烂,饥餐猛火,渴饮融铜。足履刀山,身负铁杖,遍体流血,悲号彻天。”也许,诵经礼忏的真正意义并不在于每天按时、按流程做完早、晚功课,更不是作秀,而是真正地借助祖师爷的法眼照见欲海。可惜的是,这一点是在我修行那么长时间之后才幡然悔悟。

 
3

昨天一个朋友跟我说:她以前见到什么神像都想往神坛上供奉,因为有人跟她说过,供的神越多,就会得到神的保佑。所以,去年我见她的神坛上供奉了各路神灵,我问她:“你供了这么多神,财运也应该很好吧?”她说:“好个屁!这两年是我人生中最不顺的时候,可能是我不够虔诚吧。”我说:“你太注重形式了,真正的供养是心,然后像神一样度人。”其实,只有把神灵放在心里供奉,才能走进大道。当我们放下名、利、财、色等外在的虚饰,我们便能彻底与道合一。

 

实际上,修行是找回本心的过程。这个过程,我将其称为“招魂”。每天给自己一点点时间,跟着心走,看看它想干什么,然后把它们一个个招回来,直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后,就会进入一种清净状态。随时保持这种状态,魂魄就不会轻易“离体”,外邪则不易入侵。所谓外邪,就是勾引本心的外物,抗拒勾引,慢慢地就能对这些外物视而不见了。

 

白居易《中隐》诗云:“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安。”似乎,真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净,而是脱去修行人的痕迹,混迹于红尘,实现心的超脱,这样就不会觉得累了。慈悲。

标签:佛教入门
没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇:道德经丨圣人之道,为而不争
下一篇:没有了!