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阿阇黎黄英桀:密乘之门·灌顶开示选 密宗灌顶论 序 (张澄基)

       

发布时间:2013年08月11日
来源:   作者:阿阇黎黄英桀
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阿阇黎黄英桀:密乘之门·灌顶开示选 密宗灌顶论 序 (张澄基)

  攸县陈健民撰

  东莞刘锐之校

  序

  去年,一位美国朋友到我家里来看我,同时给我带来了一部古老残破的西藏密宗经书,这本书是多年以前他在纽约一家古玩店里收集来的,翻阅内容,始知是红教《大幻化网本续》所出的《寂静忿怒本尊灌顶仪轨》,及其他各种灌顶仪轨。我于是开始将这部仪轨译成英文,近年来,欧、美各国对佛法的兴趣似乎日渐浓厚,对西藏密宗有兴趣的人尤其多,也许这本书的问世,能对佛法西渡有一点小小的贡献,于是我请求陈健民先生写一部《灌顶论》,准备将来译成英文,阐明密乘灌顶的精义与正见。陈先生本在西竺闭关,无暇著述,却很慈悲的答应了我的要求,集其数十年来闻、思、修慧的精英,完成了这部空前的论著,真是值得密乘学人庆幸的事。我学佛多年,参访的老师和闻受的教法自信也不算少,但在一切的师友中,无人能超过我对陈先生的景仰与敬佩。陈先生的论著不是浅识者所能了解,陈先生的成就与造诣,也不是等闲人所能窥测,陈先生的论著每每远胜汉族和西藏大德的著作,这实非胡吹瞎捧,把陈先生的著作和那些“名著”比较一下,就知道我不是过分其辞了。

  他这部论有三大特色:

  第一、西藏大成就者著述中所论双运法理,每不肯发挥尽致,欲隐欲显,看来殊不痛快。陈先生这里标举五大理由,集中各派教授及其本人如理思维、如法行持所得经验,将心分、气分、能断、所治,说得十分透辟,使毁谤双运的闭口,使冒滥修习的吐舌。

  第二、这一部论虽说是《密宗灌顶论》,然而一部密宗修习完整次第,可以在他第二章灌顶条件中看出。假若有人把此论前后各灌标举的条件,编成一个修习密宗次第,不但可作闻思的依据,也可作修证的标准,较之读其他的金刚乘道次第满部虚文,旁通曲引,摸不出头脑的,大不相同。

  第三、陈先生有着他本人的独到的主张。譬如四灌分行,这在西藏也没有人行过,或谈到过,他有古代印度大德秘密传记的史实作根据,谁也不能反对,汉地如欲重兴密法,实有参酌此论的必要。

  最近,西洋第一流的思想家们,开始了解佛教的伟大精深,他们当中颇有些人认为,要挽救人类思想的崩溃,必须向东方的佛教学习,我们东方佛教徒们,应该努力向他们介绍佛教之教义。在东方佛教复兴和西方佛教萌芽的呼声中,我相信陈先生精深独到的《灌顶论》,不但能为东方的密乘学人一开眼目,同时亦将成为未来欧、美密乘学人所依据的圣典和南针。

  张澄基

  一九五六年三月于纽约

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