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设为首页净界法师：放弃主宰，这个是消除业力第一个好方法
发布时间：2017年10月10日
放弃主宰，这个是消除业力第一个好方法
净界法师
第三卷
诸位法师慈悲！诸位菩萨，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第五面。
我们上一次讲到第二大科，解释经题。这一科上次我们有简单的做一个说明，那我们现在把它做一个简单的总结。
本经的经题有两个重点：一个是妙法，一个是莲花。
妙法是个法说，莲花是一个譬喻。也就是说，本经所强调的修学方法是一种莲花式的修学。
什么叫莲花式的修学呢？我们简单的做一个说明：
佛陀出世以后，我们把释迦牟尼佛一代的时教，分成两大部分：一个叫做破除虚妄，一个叫做开显真实。所以整个佛法的内涵只有两个重点：一个是破妄，一个是显真。
当然从修学的次第来说，是应该先破妄。
什么叫虚妄？有没有人对虚妄做一个定义？
凡是因缘所生的都是虚妄！凡是外来的东西都是虚妄！简单的说，什么是虚妄？就是我们一念心性堕落轮回以后，长时间在三界里面打滚，所留下的后遗症。我们每一次的生命都想离苦得乐，当然有时候成功，有时候失败，当然这些恩恩怨怨都过去了，重点是时至今日，我们因为攀缘心，在追求快乐的过程当中，招惹了两种虚妄的障碍：一个叫做业力，一个叫做妄想，这个完全是轮回带来的，不是我们本来有的，所以这个叫做虚妄。
那么这两种虚妄如果你不想了生死，也不想成佛，也不想往生，你想要在三界里面享受快乐，你不用去处理它；如果你只是追求人生的快乐，你只要断恶修善，皈依三宝，这个就不着急。但是你想往生，你想离开三界，它会从业力变成业障，它就会障碍你。就是你只要不离开三界，就什么事都没有。
所以从净土宗的角度，我们也是要破妄，只是我们没有断，我们要调伏。
那么业力和妄想这两个其实是有关系的，因为业力刺激妄想，妄想又增长业力。
处理业力和妄想，佛教徒和外道的方法是不一样的。
外道是处理业力，说是你反正是万般皆是业，半点不由人，我们一生所有的痛苦是固定的，那与其这样子，我倒不如多修苦行，早一点把这个业给消了。所以他修很多苦行，反正业是固定的，你晚受不如早受。
当然佛陀出世以后不同意这个看法，哪有说一切法是自性的，佛法的意思就是说，处理业力已经来不及了，你无量劫以来修的业力，诸位，这个灰尘已经沾了无量劫，你想用几十年的时间把它消灭，这不可能的事情。
所以直接消除业力这个是不对的方法，叫无益苦行。
佛陀的智慧告诉我们，业力你不能再造作了，至少你要断相续，但重点在于改变你的思想。佛陀认为说放弃主宰，这个是消除业力第一个好方法；就是从今以后，你对于所有因缘业力所变现的人、事、物，我不再主宰，我今生就这样随缘消旧业，就这样过了就算了，恭喜你，你的业力开始沉淀了！
所以佛陀在处理业力，比外道高明多了，就是你不能直接和业力碰撞，你不是它的对手。所以你看很多人开始面对业力，结果越修业障越严重。阿赖耶识不是你可以碰的，你怎么弄得过阿赖耶识呢？那是无量劫来熏习所成。
改变第六意识，改变你心中的主宰，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。人生是无常变化的，更重要的是你不能主宰；既然你不要主宰，你就不要强求，就是你认为你是可以主宰，其实你是不能主宰的，不要弄到你自己业力越来越重。
——净界法师 《法华经》讲记18
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