RSS
加入收藏
设为首页净界法师：什么是妙——绝待论妙
发布时间：2017年10月06日
什么是妙——绝待论妙
净界法师
当然本经的思想，智者大师讲的妙啊，还不在相对，他的重点在下一个——绝待入妙，站在圆融的角度来谈妙，我们看：
绝待论妙
说无分别法，即边而中，无非佛法，亡泯清净，无复有法，可相形比，待谁为粗，形谁为妙，无所可待，亦无可绝，不知何名，强言为绝妙。
——《妙法莲华经纶贯》
本经的妙，并不是说我比你高，并不是这个意思，那是前面的，那是阿含、方等、般若，佛陀说的是无分别法，他是站在一念心性无所得的角度。就是说我人生的目的已经不再去追求什么苦集灭道了，我是开显我自性的功德，所有的修学都是借事修心。所以他的中道是即边而中，含摄空有两边而成就的中道。
所以站在本经的修学，称性起修，一念心性的角度，一切法顺逆皆方便！没有什么清不清净，因为你本来就清净，你只要不要多事，不要强做主宰，你本来就是清净的。
无复有法，可相形比。这个法是最微妙的，不可思议的，你自性的功德是最好的。
待谁为粗，形谁为妙，无所可待，亦无可绝，不知何名，强言为绝妙。
所以从一念心性的角度，没有什么清净不清净、粗妙的问题，但是总要给一个名词嘛，所以强言为绝妙。
《法华经》的殊胜，在智者大师绝待论妙，它有广大的包容性。所以你看这个圆教，《华严经》也是圆教，但是《华严经》它不摄受我们凡夫众生，就是说这个法门你上不去；《法华经》的好，它有一佛乘整合的概念。
什么叫整合的概念？
就是说我们修的法门，其实每一个法门都有方向性。比方说你布施，布施这个法是什么方向？它会引导你的生命趣向富贵，你不断的做，不断的做，它在你的生命会产生力量，它这个布施的力量，这个力量会引导你向富贵的方向走。
你看人各式各样，有些人他喜欢布施，有些人喜欢放生，有些人他什么都不想干，他喜欢持戒，也没关系，他不断的持戒，他这个持戒的法会不断的引导他往尊贵身走，来生特别尊贵，受人尊重，但是不见得有福报。
那忍辱这个法呢，会引导一个人成就庄严身。
所以这每一个法呢，它有它的方向，那如果你今天没有修《法华经》，有什么问题呢？你的人生多元化，你没办法整合它，你的方向很多，没办法整合，你的力量就分散了，因为你的生命有限嘛，你今天修布施，来生修持戒，结果你的生命当中，不能把这种点点滴滴的能量把它集中在一起，达到你要的目标。
所以一佛乘好就好在，它可以把这种多元化的法门加以整合，叫做法法消归心性，所有的法门都往心性走，常同常别，大家都在开启心性的功能，但是方便有多门。所以《法华经》的好就是绝待入妙，它能够整合，你修什么都没关系，你多了《法华经》，它帮你整合。
——净界法师 《法华经》讲记15
------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：xinwen@fjdh.cn
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇：净界法师：什么是妙呢——相待论妙
下一篇：没有了！
下一篇：没有了！
