您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

傅味琴:要有智慧眼 才可与众生方便(观世音菩萨圣诞开示)

       

发布时间:2013年10月25日
来源:   作者:傅味琴
人关注  打印  转发  投稿

傅味琴:要有智慧眼 才可与众生方便(观世音菩萨圣诞开示)

 

  要有智慧眼 才可与众生方便(1)

  观世音菩萨圣诞开示

  傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)

  来到佛门,佛菩萨就欢喜,你也就能得利益

  提要:

  ■ 来到佛门,佛菩萨就欢喜,你也就能得利益

  ■ 观世音菩萨的功德就是观听世间上苦难的音声

  ■ 空中见菩萨你能认得,人间见菩萨你不认得,因为菩萨会化身

  ■ 四大菩萨的道场都在中国,佛说他方世界很多菩萨都发愿来娑婆世界

  ■ 因为妇女苦多,观世音菩萨男身化女身

  南无本师释迦牟尼佛(三称)

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持 愿解如来真实义

  来到佛门,佛菩萨就欢喜,你也就能得利益

  今天法会是庆祝和纪念观世音菩萨的圣诞,大家都发欢喜心,你们来到这里,观世音菩萨也欢喜。以世俗上的事打比方,在你生日这一天,有客人来,总是欢欢喜喜的。所以大家今天来到这儿,第一个利益就是使佛菩萨欢喜。人们在苦难的时候总是求观世音菩萨帮助,假如要问:“怎么求观世音菩萨最灵?”很简单,谁让观世音菩萨最欢喜,谁就最灵,好比你让妈妈欢喜,你有什么要求,妈妈就特别照顾。进佛门第一步就是修欢喜。今天是观世音菩萨生日,听说你们今天有四、五百个人来吃饭,大家高高兴兴来,哪怕只吃了一顿饭,有要紧事情先回去了,观世音菩萨也欢喜。

  观世音菩萨的功德就是观听世间上苦难的音声

  每位菩萨的功德都表现在他的名字上。比如文殊菩萨名字是文殊师利,翻译成中国话就叫妙吉祥菩萨,修文殊法的同学有了智慧以后,就能昼吉祥夜吉祥,昼夜六时恒吉祥。观世音菩萨的功德也表现在名字上,“观世音”,观听世间上苦难的音声,他最突出的功德就是大慈大悲、救苦救难,广大灵感。

  空中见菩萨你能认得,

  人间见菩萨你不认得,因为菩萨会化身

  中国的四大名山:五台山是文殊菩萨道场,峨眉山是普贤菩萨道场,九华山是地藏菩萨道场,普陀山是观世音菩萨道场。这是四位大菩萨过去修行的地方,今天菩萨是不是还在这个地方啊?菩萨到处都在,你心里有观世音菩萨,观世音菩萨就在你前面,难道他们修行的道场里会没有这四位菩萨?所以有些人朝普陀山就见到观世音菩萨,朝五台山就见到文殊菩萨,或者在虚空里见到,或者在山洞里见到,或者是在一个破破烂烂的小庙里见到。有时候你看见了你也不认得,事后才感觉到这就是观世音菩萨,因为菩萨在人间,他是化身的,你虽不认识,而确实有菩萨给你的感应。

  四大菩萨的道场都在中国,

  佛说他方世界很多菩萨都发愿来娑婆世界

  到处都有观世音菩萨,经书上讲他有百千亿化身。你是居士,他就变化成居士跟你靠拢;你有苦难,他就帮你解决;给你说法。现在有些人忙着出国,到底为了啥?我看无非是贪外国享受好!信佛的人或许还会抽一些时间回国,再到普陀山去拜拜观世音菩萨,有些人连家都搬到外国去了。观世音菩萨的普陀山,文殊菩萨的五台山可没有搬到外国去,去国外度众生的那是菩萨的化身。那么你搬家搬得这么起劲干什么呀?说句实在话,观世音菩萨这么辛苦,为众生救苦救难,还为众生讲法,引导众生进佛门修行,这就叫爱教;即使美国再好,他照样不搬家,这就叫爱国。经书上有说:他方世界很多菩萨都发愿要往生到娑婆世界来,因为娑婆世界是好地方,至少四大菩萨的道场都在娑婆世界,要朝四大名山还要到娑婆世界来呢!

  因为妇女苦多,观世音菩萨男身化女身

  有人问观世音菩萨是男身还是女身?观世音菩萨是男身。因为封建社会妇女受封建压迫特别苦,观世音菩萨慈悲心特别大,所以他化现女身。中国有中国的封建、外国有外国的封建,好比中国人有中国人的迷信,外国人有外国人的迷信。中国人极力地避免4,外国人极力避免13,吉凶跟数字有什么关系呢?现代的迷信比古代还要厉害,明明是8,他说成发,如果真的发,你去买奖券,挑一个号:88888,那么头奖五百万肯定是你。有人说信佛教是迷信,恰恰相反,佛教是破除迷信,我现在不是在破除迷信吗?那些说佛教迷信的人,自己倒是在迷信。

  要有智慧眼 才可与众生方便(2)

  观世音菩萨圣诞开示

  傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)

  十方如来都赞叹观世音菩萨,所以菩萨名闻十方

  提要:

  ■ 女人不知女人苦,还打扮漂亮去迷男人

  ■ 富的男人喝酒赌博玩女人,家里的女人就更苦

  ■ 男女感情断不了,家庭暴力下的女人也离不了苦

  ■ 观世音菩萨救苦救难,广大灵感,所以菩萨名闻十方

  ■ 十方如来都赞叹观世音菩萨,有人竟叫人不要唸观世音菩萨

  女人不知女人苦,还打扮漂亮去迷男人

  话再说回来,妇女的苦非常多,所以你们妇女快快求佛菩萨保佑,好好修行,因为你们太苦了。人生有八苦,人生八苦中还有轻重呢!女的远远比男的苦啊!首先生孩子就苦,妇女生孩子个个疼得像杀猪那样。(众笑)说句风趣话,说要男女平等,其实有的苦不可能平等的。因为我们是凡夫众生,要绝对平等不可能的。你跟丈夫说:“我生孩子时苦得不得了,现在男女平等,下一次你生。”丈夫只好苦笑:“我怎么生得出来啊?”有许多妇女不知道女人的苦,还打扮得漂漂亮亮去迷惑男人呢!(众笑)

  富的男人喝酒赌博玩女人,家里的女人就更苦

  富的地方女人更苦,越富越苦。从前你们给我递照片,递纸条,请我诵完经后给苦难的人回向回向,加持加持,这是可以的。要不要钱?不要钱,要钱叫做生意,佛门不赚钱,是尽我所有作供献,比如我们现在印的书,全是送的,连成本费也不要。从前来求加持的总是求身体好,现在两样了,各种要求都有。有钱的地方,来求加持:“加持我老公喝酒不要太厉害、不要赌博”,“求他跟外面几个女人断绝关系”,“我老公待我好一点”,“我老公不要天天晚上不回家”。这些有钱的女的天天在苦难里啊!

  男女感情断不了,家庭暴力下的女人也离不了

  女的还有一种苦:家庭暴力。有的男的品德坏,喝完酒发酒疯,把老婆打得鼻青脸肿。我年轻时,听说农村里的男人要会喝酒、抽烟、打老婆才叫男子汉。(众笑)有的女的受不了,想离婚,看在孩子面上只好天天过这种日子。还有一种女的实在受不了,下决心要离婚,结果男的说了几句好话,感情又上来了,就算了算了,过两天又打一顿,再说几句好话又算了。

  所以女的受感情的苦比男的重得多,痴头怪脑的差不多都是女的,女的为了男的,得忧郁症、精神分裂症,乃至跳河自杀的有多少?尤其是现在谁有钱,谁就能达到欲望的满足。有许多女的找对象,专要找有钱的老板。家里的老婆假如跟他怄气,他想她对我这么亲热,我何必在你这里受气?你要离婚就离婚,我有钱连十个老婆都娶得到,你算什么呀?古时候女的更苦,在封建礼教的压迫下,多少妇女跳井自尽?

  观世音菩萨救苦救难,广大灵感,所以菩萨名闻十方

  话说回来,古时候受儒教影响,男女授受不亲,女的不敢抛头露面,看见男的赶快避开,彼此讲讲话都不可以。而菩萨一般都是男的,男菩萨引导妇女不方便,所以观世音菩萨大慈大悲,化成女身来度妇女。中国民间的妇女大多数都是信观世音菩萨的,我妈就是天天唸观世音菩萨。他这样救苦救难,所以观世音菩萨的名字普闻十方,连气功外道也信观世音菩萨,也在唸观世音菩萨的大明咒。

  十方如来都赞叹观世音菩萨,有人竟叫人不要唸观世音菩萨

  可是不知道从什么时候开始一股歪风邪气,有人竟然对观世音菩萨不欢迎,我九八年刚到福鼎,居士林请我讲三皈五戒、忏悔文,大家听了高兴啊,后来又请我讲,我想福鼎修唸佛的居多,西方三圣是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,那我就跟居士们讲讲千手千眼观世音菩萨大悲咒的发愿文吧。一个副林长先上来讲话,福鼎话可真是难懂,(众笑)想起一个笑话来,有次我在起点站坐三路公交车,司机还没有来,车上有一个福鼎人说:“糟了糟了。”(众笑)我想肯定汽车坏了,糟了,(众笑)很快司机就上车开车了,我想没糟嘛。(众笑)后来才弄清楚是“走了走了”,他说成糟了糟了(福鼎话)。那时副林长的讲话,我只听懂两个字,等她讲完了,我上台开口就问:“你刚才讲话我只听懂两个字——‘杂修’。你是不是在告诉大家,今天听观世音菩萨的发愿文,唸观世音菩萨不叫杂修?”她说“是的是的。”可见由于有人提倡,而且普及面很广,连念观世音菩萨也是杂修,那么观世音菩萨就成了杂菩萨。(众笑)十方如来都赞叹观世音菩萨,他竟然认为念观世音菩萨杂修,不知背了多大的罪过啊。

  要有智慧眼 才可与众生方便(3)

  观世音菩萨圣诞开示

  傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)

  千手千眼是观世音菩萨化身,

  手表方便,眼表智慧

  提要:

  ■ 有人忙着串门,叫人不要听观世音菩萨法,否则就不让你往生极乐世界

  ■ 大家都不求观世音菩萨,观世音菩萨也下岗了

  ■ 寺院不赚钱才是真清净,故名“清净寺”

  ■ 千手千眼是观世音菩萨化身,手表方便,眼表智慧

  有人忙着串门,叫人不要听观世音菩萨法,

  否则就不让你往生极乐世界

  因为我主张念观世音菩萨不是杂修,所以有人不高兴,后来逐渐发展成有个别人专门东家跑西家去吓唬人,“你下次再去听傅老师讲法。你临命终时没有人给你助唸,看你怎么往生?”往生靠助念?佛经里从来没看见过这句话,佛经里是要你本人临命前一天到七天,“执持名号,一心不乱”。你起一个妄念就不叫一心不乱。假如旁边有人助念,你心里在打妄想,能往生吗?而且《阿弥陀经》里从没有讲“只要唸就能往生”,这完全是离开佛经讲话。

  大家都不求观世音菩萨,观世音菩萨也下岗了

  连念西方三圣都是杂修了,当然念文殊菩萨也是杂修,念普贤菩萨也是杂修,唸这本经也是杂修,唸那本经也是杂修,是不是跟清朝学来的?一开口就是“杂,杂”。(众笑)说不要杂修的人却偏偏在听《太上老君感应篇》,他自己才是杂修呢。你这样子搞下去,大家都不念观世音菩萨,都不求观世音菩萨,观世音菩萨没有众生好度啦!难道要观世音菩萨下岗?我相信你们今天听我这话,没有一个人会生我的气,因为你们是来参加观世音菩萨圣诞法会的,当然要观世音菩萨来度你了。

  寺院不赚钱才是真清净,故名“清净寺”

  你们一进来就看到咱们挂的观世音菩萨的画像,有人提意见:你们怎么没塑佛像,你们清净寺的楼怎么还没“穿衣服”?这不庄严。这要请大家谅解,因为清净寺从来不做佛事,请这儿的同学去唸经,他们一分钱也不要。靠居士来供养,到底是有限的。那些做佛事的,为了赚钱,活人不度去度死人,听说一堂水陆道场赚了几十万。赶经忏的很多都是假和尚,他们喝酒、吃肉、外面有女人,修行功德也没有,只有罪过,还给死人超度嘞!你度得了吗?

  千手千眼是观世音菩萨化身,手表方便,眼表智慧

  我们供的是千手千眼观世音菩萨,今天观世音菩萨生日,就跟你们讲讲“千手千眼”四个字。千手千眼,有两种可能,一种是菩萨化身,一般的佛像,释迦佛、阿弥陀佛、药师佛或者是五方佛都是一面二臂、三十二相、八十种好。没有一尊佛像会伸出一千支手来,我看诸佛菩萨都有神通,两只手够了吧?但是佛菩萨会变化,他是化身,这也有可能。还有一种情况,经书里的话往往是表法的,例如文殊菩萨手执宝剑,那是表般若智慧,所以称般若剑。哪怕观世音菩萨化身千手千眼,也是表法。有可能因为经书中有写观世音菩萨千手千眼,有人看了就给观世音菩萨塑了一千只手一千只眼睛,我们今天不讲这个,我们讲千手千眼表什么法。

  手表方便,眼睛表智慧,你用手去帮人家忙,给别人一个方便,这总是一个慈悲心吧。只有心里有慈悲心的人才给人方便,所以方便也表示悲心。比如说,你看见一个人掉在水里,你赶快去救他,这就是你的慈悲心。

  要有智慧眼 才可与众生方便(4)

  观世音菩萨圣诞开示

  傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)

  佛弟子要自他行方便,要增加佛法营养,

  滋养法身慧命,要排泄烦恼肮脏,保持觉悟清净

  提要:

  ■ 要学观世音菩萨好榜样,救人苦难,不要见人落难就说“业障!”

  ■ 供果是敬意,救人苦难,度众生出生死才是真报恩

  ■ 佛弟子要为自他行方便,要增加佛法营养,滋养法身慧命,要排泄烦恼肮脏,保持

  觉悟清净

  ■ 行方便时要睁眼看看,别方便错了

  ■ 方便要有原则,不能因救人而去害人

  ■ 没有智慧是今天佛门普遍存在的现象

  要学观世音菩萨好榜样,

  救人苦难,不要见人落难就说“业障啊!”

  慈悲心人人都有,可往往会出现不正常的情况,社会上的人看见有人落水,还会跳下去救。河岸上有的信佛的却脚也不动,身也不动,手也不拉,嘴巴说闲话:“业障啊!”这种人只要观世音菩萨救苦救难,自己从来不救人家苦难,自私到了这个地步!观世音菩萨既然对我们救苦救难,我们大家都要感动,都应该要报恩啊。我们也帮帮观世音菩萨忙,也去救救大家苦难,所以观世音菩萨的精神是我们应该学习的。

  供果是敬意,救人苦难,度众生出生死才是真报恩

  有人说:“我是报恩的,你看我在观世音菩萨面前供了多少苹果、香蕉、桔子。”有些佛门里的人,叫他布施供养,他舍不得,供佛他最高兴,因为供完了,一点都不少,还是带回家自己吃,这些都是不懂佛法的人。我们崇敬菩萨,报菩萨的恩,就是要学习菩萨的精神。所以我们对众生也应该像观世音菩萨那样去救苦救难。度众生出生死,才是真报恩。

  佛弟子要为自他行方便,要增加佛法营养,

  滋养法身慧命,要排泄烦恼肮脏,保持觉悟清净

  方便就是帮助别人,比如有时候没有公交车的了,遇到辆车子,你求他:“司机同志,行个方便,把我带一带吧,因为我有急事。”司机说:“好!好!”这就是方便。

  再打一个比方,你今天没地方吃饭,你去买一碗方便面也能吃饱,这也是方便。吃饱了要大便,现在人把大便也叫方便。吃方便面可以增加营养,大便可以排泄肮脏的东西,这两个方便总要吧?作为佛弟子,一个你要增加佛法的营养,滋养你的法身慧命,不要让自己的法身慧命饿得骨瘦如柴,那不庄严吧!一个你体内的肮脏总要排泄排泄,什么最肮脏?烦恼最肮脏,也就是说你要断烦恼啊。不肯听法的人真好比宁愿饿肚子,不断烦恼的人真好比不肯大便。既不要佛法里的营养,又不肯拉掉烦恼的大便,这种人正常吗?所以要听法断烦恼。

  行方便时要睁眼看看,别方便错了

  为什么眼睛长到手里去?有人说:“脸上排不下一千只眼睛,一千只眼睛长到一千只手上去,刚刚正好。”(众笑)我讲佛法道理给你们听,这是要你在给众生方便的时候,睁开眼睛看看别方便错了。

  方便要有原则,不能因救人而去害人

  比如一个强盗在逃,警察在后面追,强盗对你喊:“司机方便方便。”你把车开过去:“上来吧!”把他带走了。他是强盗啊,你方便他,他过两天再去杀人,方便不能没有原则啊!咱们佛弟子只能救人不能害人。你救了一个坏人,他要害一百个好人。

  没有智慧是今天佛门普遍存在的现象

  现在佛门里很多人行方便都没有眼睛的,好比愚人尽干滥慈悲的事,那可不是菩萨的手。菩萨每只手里都有一只眼睛,这是智慧的眼睛。菩萨虽有悲心,可他是以智慧度众生的,不像世间上的妈妈,对子女慈悲得不得了,因为没有智慧,慈悲变了宠爱,结果子女个个都成了小皇帝,反而害了子女。菩萨是不害人的,他有智慧的眼睛,他只给你做好事,不帮助你完成坏事,所以必需用眼睛看看清楚,用智慧去辨别辨别:你给这个人的帮助将来的结果是好还是坏啊?这个人利用你的帮助是去干坏事还是干好事啊?没有智慧,是今天佛门里普遍现象,不懂佛法哪来智慧啊?

  要有智慧眼 才可与众生方便(5)

  观世音菩萨圣诞开示

  傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)

  众生听不到佛法,那是佛门里的人搞出来的,

  不是释迦佛所希望的

  提要:

  ■ 众生听不到佛法,那是佛门里的人搞出来的,不是释迦佛所希望的

  ■ 弘扬佛法功德无量,利用说法贪名利要下地狱

  ■ 十年前已经发现,请人去讲法,索价一万元,真是佛门败类

  ■ 年青人讲法被讽刺挖苦,难道要留了胡须才能说法

  ■ 不懂佛法才叫法盲,却反说说法者是以盲引盲

  ■ 有人讲法,有人听法,是在挽救佛教,真是功德无量啊

  众生听不到佛法,那是佛门里的人搞出来的,

  不是释迦佛所希望的

  解放初期,上海讲经说法的地方还很多,往往一个法师讲经,很多人都去听,那时候大家多少得到些法上的智慧。现在呢?你们福鼎的居士真有福气,还能够听到法。很多地方的居士都很苦恼,想听法听不到,因为懂法会讲法的善知识越来越少啦,大家都不学了嘛。寺庙越建越大,香火越来越旺,里面却没有法!居士跟我诉苦:“我到这个大庙三年了,没有听到过一次法,你老师来了我是头一次听到。”可怜不可怜?这不是释迦佛所希望的,这都是佛门里的人搞出来的。

  弘扬佛法功德无量,利用说法贪名利要下地狱

  从很早的年代开始,就有人这么一句,那么一句,弄得讲法的人也不想讲了,听法的人也不想听了。不管他是有意还是无意这么说,造成的后果就是使大家对讲法不感兴趣。其中有这么一句:“当法师的十个倒有九个下地狱。”那么释迦佛就不该说四十九年法喽!这句话说错了,应该说清楚:讲经说法广度众生功德无量,哪会堕地狱?你当法师很多人来恭敬供养你,你为了名和利讲法,那要下地狱。不是讲经下地狱,是你利用讲经说法贪名贪利下地狱。既然讲法没有必要了,那又何必学法呢?

  十年前已经发现,请人去讲法,索价一万元,真是佛门败类

  从前我在居士林讲法,大家听了都很高兴。一个出家人来问我:“老师,我想请你到我们那儿讲几天经怎么样?”我说:“你安排好,我有请就来。”“老师,你出去讲经要多少钱啊?”我从来没听到过讲经要钱的,我说:“讲经怎么好拿钱呢?”他说:“我们那儿请法师讲一次要一万元啊!”像这种讲经说法的人肯定下地狱,真是佛门的败类。

  年青人讲法被讽刺挖苦,难道要留了胡须才能说法

  长时期来,讲法的人往往被人讽刺挖苦:“年纪轻轻竟然讲起经来,这么傲慢啊。”弄得年轻人都不敢讲了。50年代初,上海佛教青年会请来一位北京的年轻法师讲法,他就说:“难道弘扬佛法一定要我留长了胡须才能讲吗?”。

  不懂佛法才叫法盲,却反说说法者是以盲引盲

  还有一些话:“你没有开悟就讲经,你是以盲引盲啊!”不懂佛法才叫盲,懂佛法有了智慧应该叫开眼,不叫瞎眼。你自己违背佛经乱说话,这才是以盲引盲呢。还有一种话:“听法是浪费时间,最重要的就是修。来不及了,赶快关起门来修。听法跟往生极乐世界有什么关系?听两个小时法,还不如唸两个小时的佛。”

  有人讲法,有人听法,是在挽救佛教,真是功德无量啊

  就是这么一句,那么一句,造成了今天讲经的法师越来越少,听法的也没有多少人,幸亏你们还来听听!假如只有三五个人来听,我下次也不来了。所以你们今天能来听法,使讲经法会兴起来,十方如来都高兴啊,人家在消灭佛法,你们是在挽救佛法,那可真是功德无量啊。

  要有智慧眼 才可与众生方便(6)

  观世音菩萨圣诞开示

  傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)

  “愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”,

  苦难的众生要用佛法去度

  提要:

  ■ 帮忙帮错了地方,反使佛门歪风邪气高涨,你还会有功德吗

  ■ 师弟把师兄骂一顿,说他在超瓜子,我误听为“炒瓜子”

  ■ 佛说“亲近善知识,远离恶知识”,你要睁开眼睛,辨清是非好坏香臭

  ■ 智慧从佛法来,佛弟子知法行善,会做得更好

  ■ “愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”,是为了“速度一切众”,苦难的众生

  要用佛法去度

  帮忙帮错了地方,反使佛门歪风邪气高涨,

  你还会有功德吗

  假如你没有智慧,你给人家行方便,帮忙帮错了地方怎么办?为什么现在佛门歪风邪气泛滥?出家了还在外面吃海鲜、养女人,听说有个孩子还到庙里去叫“爸爸”。(众笑)你到那边去帮助他,他们有了钱,有了人,歪风邪气搞得更厉害了。你培福培错了地方,还有功德吗?佛讲过,不清净的地方不要去。佛对文殊菩萨讲过:到了末法时期,请一个不清净的和尚超度,反而增加亡人的罪,因为你助长了佛门不清净的风气。超度是用功德回向给亡人,那些假和尚在修行吗?他有功德吗?超度还要心想着亡人,功德才会回向到亡人身上去。亡人名字也不知道,照片也不看,观想也观想不出来,只是拉开喉咙唱唱,心里尽想着红包包,那是在超度红包包!

  师弟把师兄骂一顿,

  说他在超瓜子,我误听为“炒瓜子”

  从前我在这一个大寺院里办僧伽培训班,一个小和尚有事回小庙一趟,他回来跟我讲:“老师,我把师兄骂了一顿。”我说“你怎么骂起师兄来?”“他一面给人家超度,一面在吃瓜子。我实在气坏了,我就骂他:你是不是超瓜子啊?”我听成“炒瓜子”。(众笑)

  佛说“亲近善知识,远离恶知识”,你要睁开眼睛,辨清是非好坏香臭

  你到这种歪风邪气的地方去行方便,去帮忙培福,就好比给放火的坏人再添把柴。你有眼睛总要看看清,做错了事情要背因果的。比如,坏人没钱求你帮忙,你给了他钱,他去买刀杀人,你能说:“这不关我事,我给他钱总是好事,他买刀杀人他自己背因果。”钱是你给的,你是帮凶啊。说句笑话,他将来堕十八层地狱,你也该堕十七层吧?因为你不给他钱,他买不着刀,他会去杀人吗?佛一再教导我们:要亲近善知识,远离恶知识,搞名搞利的地方不要去。所以你给人方便要用智慧的眼睛看看清,他利用你的供养去干什么。恶知识违背佛教导,赶快要远离,否则你就是一个不听佛话的佛弟子。你只有睁开眼睛,辨清是非好坏香臭,你才不会做错事。做错事背因果,做好事就有功德,所以智慧非常重要。

  智慧从佛法来,佛弟子知法行善,会做得更好

  社会上有句话:“爱就是害。”现在的爸爸妈妈在教养孩子吗?大都是朝向对孩子宠爱这条路,因为这些父母没有智慧,只知道宠爱,百依百顺。智慧从哪里来呢?从佛法来,咱们讲的智慧是释迦佛的智慧,释迦佛讲的法,全充满智慧。我们的一切都要以释迦佛的教导为准则,因为我们是佛弟子。社会上人也在救苦救难,他们智慧不圆满,佛是智慧圆满的,我们佛弟子救苦救难要比社会上人做得更好,可是你要懂佛法呀,你不听法会有智慧吗?

  “愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”,

  是为了“速度一切众”,苦难的众生要用佛法去度

  《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼咒》,简称《大悲咒》,你们很多居士都会唸,唸咒前必须要发愿,如果唸咒前没有发愿,那是你不懂佛法,据法师讲法时讲,唸咒不发愿,容易得魔加持。这篇《观世音菩萨大悲心陀罗尼咒》前面有一段发愿文,“南无大悲观世音”,就是叫我们在观世音菩萨面前发愿,“愿我速知一切法”,为什么要赶快学佛法,明了佛说的一切法?“南无大悲观世音,愿我早得智慧眼”,学佛法就是为了得到智慧眼,观世音菩萨手里的眼睛那是智慧眼啊。“南无大悲观世音,愿我速度一切众”,学了佛法,有了智慧眼睛派什么用场?就要赶快去度苦难的众生,苦难的众生,你要给他佛法智慧才能度啊。你不学佛法,没有智慧,干了很多坏事,又不懂忏悔,你自己都要下地狱了,还能度得了众生吗?你跟人家说:“我来度你!你跟着我走吧!”结果他也跟着你下地狱。

  要有智慧眼 才可与众生方便(7)

  观世音菩萨圣诞开示

  傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)

  要速乘般若船,才能“早得越苦海”,

  没有般若智慧,谁都跳不出苦海

  提要:

  ■ 不知佛法就会不信因果,极乐世界有多远,哪儿是西方都搞不清楚

  ■ 供养是培福,修戒定慧才是德,修唸佛法门也应该福慧双修

  ■ 方便要善,要钱成了做卖买,吃饭要钱是开饭馆

  ■ 要速乘般若船,才能“早得越苦海”,没有般若智慧,谁都跳不出苦海

  不知佛法就会不信因果,

  极乐世界有多远,哪儿是西方都搞不清楚

  凡事都有因果的,你别以为:我虽然干了这么多坏事,只要唸佛就能不受报。你这么讲岂不把因果都否定了?连释迦佛成佛了,过去世造的业,都会受报!没有智慧的人口说度众生,你没有法,你把众生度到哪里去啊?说:“我教他往生极乐世界。”你不知法,极乐世界的路线都不认得,你怎么去啊?比如问你几个问题,“极乐世界有多远?”“离开娑婆世界十万亿佛土。”那么远啊,你去得了吗?懂佛法就知道了,修成法身光明,十万亿佛土一刹那就能到,但是你要达到一心不乱的水平。再问你:“西方在哪里?”“西方就是太阳下山的地方。”可是中国太阳下山了,美国太阳却升起来了,结果美国人念佛朝这儿走,中国人念佛朝那儿走,不知佛法,究竟哪个才是西方?却轻描淡写说:只要一句,就能往生!

  供养是培福,修戒定慧才是德,修唸佛法门也应该福慧双修

  再问,西方莲花哪儿来的呀?“是菩萨从这里搬过去的吧?”“莲花怎么会赤色赤光,白色白光?”“莲花里装了电灯泡呀!”(众笑)至于五根五力、七菩提分、八功德水,什么都不懂,“八功德水从哪里来呀?”“长江水接过去的。”有这么长管子吗?问他,“《佛说阿弥陀经》里说:不可以少善根福德因缘得生彼国,什么叫福德?”“就是往功德箱里丢钱呗。”供养三宝那叫培福,你修戒定慧才叫功德,你只培福没有戒定慧的德,怎么行呢?经书上讲的是“福德”,两个都要啊。我年轻时修念佛法门的人还知道要福慧双修,现在只知道往功德箱丢钱,佛法都不听了,还修什么智慧?

  方便要善,要钱成了做卖买,吃饭要钱是开饭馆

  “南无大悲观世音,愿我早得善方便”,前面讲智慧,这儿讲方便。你用悲心去度众生就要给众生种种方便。举个简单的例子,你们这里坐满了人,来了一个新同学,你是老同学,你起来让个座,他就能安心听法了。你不给人家方便,人家一看挤不进来就回去了。度众生要处处结缘,处处给众生方便啊!我五二年常到上海佛教青年会去听经,一般讲经都在下午,有时候要讲到五六点钟,有的居士知道大家肚子饿了,所以门口两边就有两个居士等着,听完经一出门,一个居士给你一只苹果,另一个居士给你一个馒头,口里说“结个缘。”听经还有吃的,大家高兴,所以我下一次去听经特别起劲。要给众生行方便啊,不能让人家饿着肚子呀,也许人家晚上还要连着听呢,结个缘也是行方便。

  可不能这么做:“给你一个苹果结个缘,请付五元钱。”收钱叫结缘吗?那叫卖苹果。居士来寺院里吃饭,他要供养,要凭自己发心,可不能每人收五十元,你又不是开饭馆的。现在社会上人都说:“今天佛门也不清净啊!佛教是四大皆空,怎么这也要钱,那也要钱,什么都空不了?”空不了就叫作不清净。你们清净寺今天观世音菩萨圣诞,很多人来吃饭,你们都不收钱,这就叫清净。所以菩萨在给众生方便的时候,不要拿人家报酬,要尽我所有作供献,拿了报酬,或者动脑筋赚人家钱就不是菩萨精神。

  要速乘般若船,才能“早得越苦海”,

  没有般若智慧,谁都跳不出苦海

  “南无大悲观世音,愿我速乘般若船”,最圆满的智慧就是般若智慧,“南无大悲观世音,愿我早得越苦海”,你必须修好前面的内容,尤其是修好般若智慧,你才能自己跳出苦海,救众生跳出苦海。没有般若智慧,谁都跳不出苦海。般若智慧就像一条船,这条船能救你出苦海。

  要有智慧眼 才可与众生方便(8)

  观世音菩萨圣诞开示

  傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)

  修行要走戒定道悲智圆满就成佛,

  大家不要辜负菩萨的大慈大悲

  提要:

  ■ 修行要走戒定道,不持戒不修定,就是没得道

  ■ 走戒定道才能登涅槃山,悲智圆满,自利利他功德圆满就成佛

  ■ 俗话说:医生治病不治命,自然更治不了烦恼恶业,所以我一心学佛法

  ■ 治烦恼病心要迫切,佛是大医王,法是无上药,僧是看护者,我是重病人

  ■ 修无为法,才能到无为舍,学佛法才能得法性身

  ■ 观世音菩萨希望我们发正愿,听菩萨的话,不要辜负菩萨的大慈大悲

  修行要走戒定道,不持戒不修定,就是没得道

  “南无大悲观世音,愿我速得戒定道”,前面是讲智慧与方便,这儿讲戒定,合起来就是戒定慧,道就是路。观世音菩萨叫我们发愿,我们在修行上应该走戒定道,要持戒,要学禅定。你既不听法,又不修禅定,又不持戒,受了戒也不知道持啥个戒?你这叫没得道。我这都是照经书说的呀!我可没有离开经书一个字,有许多人讲法离开经文不知道多远了,佛说过:离经一个字就是魔说。

  走戒定道才能登涅槃山,

  悲智圆满,自利利他功德圆满就成佛

  底下说,“南无大悲观世音,愿我早登涅槃山”,观世音菩萨希望我们悲心智慧圆满,自利利他都圆满,那时你就成佛了。这也就是观世音菩萨对我们救苦救难的目的。

  俗话说:医生治病不治命,

  自然更治不了烦恼恶业,所以我一心学佛法

  我从前特长就是心理治疗,从事心理治疗工作还蛮有效果的,不是我智慧大,因为我懂佛法。后来我就不干了,一心学佛法,也是为了将来能弘扬正法,使众生得到智慧觉悟。其中也有一个原因,医生只是解除病人身心上的苦难,可是病人心里的烦恼病就没办法了。医生有病人就治,从来不问这个病人是小偷还是强盗?小偷强盗生病,躺在床上的时候还不会干坏事,你把他治好了,他继续去偷,去抢。所以我看穿了,我就不当医生了。

  治烦恼病心要迫切,佛是大医王,法是无上药,

  僧是看护者,我是重病人

  我现在学修佛法,广度众生,这也是治病,这是治众生的烦恼病。烦恼病所有医生都治不好,只有释迦佛的智慧才能治得好,所以说佛是大医王。众生因为烦恼而流转生死,世世受生死的苦,真正的医王那只有佛。佛用什么治病?用佛法治病,所以说“法是无上药”。有人说:“修行跟我有啥关系啊?”有些人也知道修行是好的,但他修起行来随随便便,因为他觉得:我虽然有烦恼苦,但不算重,没多大的关系。心不迫切,治病还有什么效果呢?老话说:诚则灵!你求菩萨感应心还要诚,你修行人能心不诚吗?所以第三句,“僧是看护者”,要同学们经常给你鼓励鼓励,说说生死的苦,烦恼的危害,同学就是你的梵行侣。修行的心要怎么样才能迫切?“我是重病人”,一知道自己得了重病,心就迫切了:“医生!你无论如何救救我啊。”如果认为自己病不重呢?那就随便了,看医生也随便,吃药也不按照医生的要求去吃。

  修无为法,才能到无为舍,学佛法才能得法性身

  观世音菩萨、所有的菩萨以及十方如来对我们救苦救难,是希望我们好好学佛法修行,希望我们将来都能到彼岸,都能够到涅槃城,都能成佛,这才是他度众生的目的。所以后面是“南无大悲观世音,愿我速会无为舍,南无大悲观世音,愿我早得法性身”。法身成就你就成佛了。佛有三个身体,第一个身体就是法身。

  观世音菩萨希望我们发正愿,

  听菩萨的话,不要辜负菩萨的大慈大悲

  今天我仅仅是会讲点法,刚才我跟大家讲的发愿文全是观世音菩萨的话,观世音希望我们这么发愿,这么去做。希望大家要尊重观世音菩萨,信仰观世音菩萨,跟观世音菩萨学习,听观世音菩萨的话,不要辜负观世音菩萨的大慈大悲,今天就讲完了。(完)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多傅味琴居士佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。