诺布旺典：西藏医心术 第一部 第七章 治疗的能量

返回目录

诺布旺典：西藏医心术 第一部 第七章 治疗的能量

　　力量的来源是一种工具(方便)，

　　可以引发我们身内的治疗能量和智慧。

　　力量的来源

　　对大部分的治疗禅修而言，有一点非常重要，那就是依赖“力量的来源”的加持或能量，把它当作转化痛苦的助缘。

　　力量的来源是一种工具(方面)，它可以引发我们身内的治疗能量和智慧。在佛教徒而言，这可以是圣人(如佛陀)的像、现临和加持能量。其他人则可依照自己的信仰，依赖上帝或圣像的显现。力量的来源可以是任何正面的形象、性质、要素或力量——太阳、月亮、太空、水、河川、海洋、空气、火、树、花、人、动物、光、声音、气味、味道，任何具有启发性和疗效的能量。譬如，一个人可以观想空中有一个明亮、清净、闪耀的光球，然后想像它是宇宙的清净要素和一切治疗能量的化身。

　　一般而言，精神生命(诸如佛陀、圣母玛利亚、克里希那、女神)的形象比一般的形象还有效，因为他们表达和象征宇宙真理的最高安详和喜悦。不过，你的最佳力量来源是你自己觉得最舒服的对象：任何能够启发温馨、安详和正面能量的观想影像或现临。

　　在择定力量的来源之后，必须花许多天来观想力量的来源，并建立与它的能量的联系，之后才能开始这种禅修的训练。在修习实际的治疗练习时(在本书第二部分将会提到)，我们必须以观想、经验和信赖它的方式，来更新这种联系。

　　与力量的来源联系时，我们必须去感觉

　　并拥抱它给予我们的安详和能量

　　如果所想像的某一个力量来源造成紧张、狭隘和焦虑，即使那真的是神圣的对象，那么我们的练习就有错误出现，因为我们是以建立在混乱和自我执着之上的执着心来看它，所以无法帮助我们减轻问题。另一方面，即使已经找到让自己觉得舒服的观想对象，我们还是可以予以更改，这完全依我们的需要和精神或情绪成长而定。

　　与力量的来源联系时，我们必须去感觉并拥抱它给予我们的安详和能量。有了正确的态度，任何对象都可以变得非常强而有力。贝珠仁波切说过这个故事：

　　有一位非常恭敬的妇女，要求时常到印度做生意的儿子，从佛陀的祖国(印度)带回一件圣物给她。儿子忘记这件事，一直到他快回到家才想起来。于是他从一只狗的尸体取出一颗牙齿，用丝绸包起来，交给他的母亲，说：“妈妈，我带回一颗佛牙，供你礼拜。”张其余生，这位母亲以全然的信仰和恭敬来礼拜这颗牙齿，就好像它是真的佛牙一般。神秘的瑞相从这颗牙齿出现，而且在她去世时，有象征高等精神成就的红光罩着她的身体。

　　有些人也许会认为他们高人一等，不必依赖某个影像的帮助。他们也许觉得，任何影像或观想都是“虚构”出来的身外物；但相反的是，想像力的利用，实际上可以帮助我们发掘我们本就拥有却未开发的力量。不管我们选择什么形式或影像当作力量的来源，都不太重要，因为我们正在联系的，实际上是我们的内在智慧。重要的是我们对于这种智慧的信心和开放性，将它当成对宇宙真性的庆赞。在培养力量来源的同时，我们放松了导致问题的狭隘、僵硬态度和感觉；同时，我们也可以发展正面的心，对治疗完全开放。

　　如果所观想的力量来源带给我们一种温馨、安详和力量的感觉，就表示我们已经把它变成我们自己的了。这时，我们可以运用它的力量来治疗我们的情绪、心理和精神问题，发展出心的力量。

返回目录