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  • 西藏密教之父——阿底峡尊者

    从业果因缘入手，教导百姓学佛的次第，被称为「业果喇嘛」；以发　　菩提心、授三皈依为基础，在邪法肆虐的藏地，经营出欣欣向荣的生　　机，并且成为中兴藏密佛法的第一人物。　　出生在东印度孟加拉地区的阿底峡尊者...，对奠定后代藏密教派传承的地位。　　雪乡的佛法，就这样从黑暗中萌生、发展，而阿底峡尊者，就是那　　一盏明亮的灯炬，他燃烧出的炽热光芒，为雪乡照出一条久久远远的　　明路。　　【作者简介】　　民国...

    辜琮瑜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041148476.html

  • 析“嗡嘛呢叭咪” 六字真言之意义

    有关 “藏密佛法”的书刊，这类书刊中的部分作者沽名钓誉，动机驳杂，他们对藏密几乎一窍不通，仅凭道听途说以及对个别表面现象浮光掠影、一麟半爪的了解，就作判断，断章取义地下结论，既荒唐离奇，又粗俗肤浅，与...什么都有明确的界定说明，只是对教外之久不作宣传。如怖畏金 刚类的九首怖畏金刚像的九首象征佛法九类；每个头有三只眼 睛象征洞察三时；三十四臂加身言意“三密”象征三十七道品；十 六足象征十六种空相；脚下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21014863186.html

  • 破除邪说论（二）

    ，仅仅属于藏密佛法之体系。若详加分析，这种看法显然站不住脚。月称菩萨的《入中论》中，重点分析了凡夫三地、菩萨十地直至无学地之间的种种境界，并宣讲了十波罗蜜多的深刻内涵。本论所依据的佛教经典即是《十地经...宗派认为中观应成派超胜显密一切佛法。比较一致的看法是，密宗普遍认定中观应成派在显宗中属抉择最究竟空性本义的宗派，其见解在显宗中是最高的。但从不曾有藏密的宗派认为应成派已超越一切显密教派。说应成中观是最...

    索达吉 堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2310031354.html

  • 追寻无瑕甘露 （1）

    日后的学习与修行有很大的启示作用。　　之后，我开始教导一些僧众和西方弟子，并同时持续修行，从未间断。一九八二年，我来到了美国首都华盛顿，协助一些对藏密佛法有兴趣并曾蒙受其法益的西方弟子，成立一个西藏禅学...　　昆丘嘉真著　　谢思仁译 　　目录　　序　文　　谢　言　　止贡噶举传承之简介　　吉福之流——令世间依佛法而行之金刚歌　　追寻无瑕甘露　　基本教法　　死亡、法性、来生等中阴之直接开示　　利乐之宝藏...

    昆丘嘉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546505.html

  • 密宗法义初探

    (10)之一，它是纯正的佛法。藏密学者，必先学习显教佛法十余年，方才入密。连显教都不懂，何能深入密教？西藏《大藏经》较之汉地《大藏经》，少有出入。三藏十二部（11）都是佛法的根本，先不深入经藏，何能了解佛法密意？实则显中也有密，密实则不为密。藏密佛法谓显为共行，密为不共之行，连共行都不懂，何况不共之行？ 　　格鲁派（黄教）认为显密一切经论都是修行证果的教授。创始人宗喀巴大师即是先集中精力专修显...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021448201.html

  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    佛教的尊严。同时也是为了向读者描述一下我所了解到的有关佛法，特别是藏密的清净面貌，以期重正视听，廓清缠绕在很多人心头的对密法的偏见迷雾。我们藏族有句谚语：对好人不加奖励会令人失望；对坏人不加制止会令他...意义与价值。在回答他对佛法、对藏密的责难时，我象征性地引用了一些他自己有代表性的话语；至于别的邪见歪说，读者当以同理破之。鉴于此人的著作处处表露出他不懂因明及辩论规范甚至不解世间逻辑等特点，故我也只能...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html