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宽运法师:慈航普渡·拔苦予乐 第一篇 坊间流传的观世音菩萨 一、神话故事

       

发布时间:2013年08月20日
来源:   作者:宽运法师
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宽运法师:慈航普渡·拔苦予乐 第一篇 坊间流传的观世音菩萨 一、神话故事

  一、神话故事

  (一)《西游记》

  一句家传户晓的圣号:「南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨」,每现于众生苦恼仿徨无助之时。「户户观世音,家家弥陀佛」更成了佛菩萨慈悲显化,深入民心的佐证。

  正因观世音菩萨慈悲形象鲜明,普遍受到大众推崇,是以衍生落第文人藉菩萨为题材,编撰《西游记》、《鱼篮观音》、《观音得道》等神话故事,以彰显菩萨圣迹。反之,记载观世音菩萨救世度人的大乘重要经典《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》,却只有已入佛门的佛教徒及专门研究佛学之学者才真正知晓。

  一部被大学者梁启超誉为世界最伟大的传记《大唐三藏传》,远不及坊间小说《西游记》在民间获得广泛认识及受欢迎。《西游记》虽然是神化了唐僧往西方取经的史实,却强化了观世音菩萨显庇冥加的灵感,凸显了玄奘大师壮志苦行、慈悲众生、不惧艰难、牺牲自我的菩萨精神。作者吴承恩笔下的猪八戒,虽然在某一层面上丑化了僧侣形像,而孙悟空又近乎神奇怪诞,这位未成正果、不羁难驯的畜类,修炼得七十二变的无边法力,但不得不屈服于观世音菩萨的「紧箍咒」里,于是义无反顾地为唐僧取经护航。使民间普遍认识善恶因果报应的道理,这是此书对佛教页献不容否认的事实。

  从另一角度看,笔者认为吴承恩对佛法认识匪浅,《西游记》展现了唐僧度众的心路历程,以描绘众生贪瞋痴为题材,并以孙悟空(瞋)、猪八戒(贪)、沙僧(痴)作为众生之代表。唐僧折服了目空一切,傲慢多能的孙悟空;度化了只管享乐及贪图美色的猪八戒悟能;化解了执着追求「法宝」的沙僧悟净。火焰山好比人间火宅,铁扇公主的芭蕉扇能熄灭烈火,比喻众生只有仰仗佛法才能跳出火坑。白骨精化成美女引诱唐僧,唐僧应用了佛说的「白骨观」,而不为所动。师徒四人过关斩妖,最后敌不过「梦魇」,在千钧一发的紧张关头,唐僧教大家念诵《心经》破解,说明「空」能破一切法。

  正史的《大唐三藏传》[1]讲述玄奘大师俗姓陈,自小慕道亦娴儒道百家典籍,欲跟随兄长长捷出家求法,但因年龄太小,未符合当时出家年龄要求,故不被允准进入考试场。玄奘大师很有耐性地在门外等候求见主考官,主考官问他出家理由时,师答曰:「远绍如来,近光大法。」意思是说远要绍隆佛种,立志成佛;近要光大圣教,续佛慧命。主考官见师年纪虽小,然对答出众,贤其器宇,破格以沙弥身份录入僧籍。玄奘大师出家后勤奋学习经典,到处参访名师。后来发现诸师所见不一,自己也对经典存有许多疑点,为求佛法真义,发愿往印度取经求学。大师在未出发前已学得《心经》,对观世音菩萨很是敬仰。取经途中,路经八百里流沙河,渺无人迹,浩瀚烟波,黄沙遍野,禽畜绝响。屡次遇上妖魔鬼怪侵袭骚乱,师都以祈求观世音菩萨,念诵《心经》屏退魔障。在露宿沙漠时,险遭胡人杀害,五天四夜滴水全无,人疲马惫,险死还生之际,大师默祷观世音菩萨曰:「玄奘此行,不求财利,无冀名誉,但为无上道正法而来矣。仰惟菩萨,慈念群生,以救苦为务,此为苦矣,宁不知耶?」(引自《大唐三藏传》)祷后不久,即得菩萨冥力加庇,忽觅得菩萨化现之水池,逢凶化吉,继续上路,加强了行道的信心。玄奘大师回国后,译经态度严肃认真,一丝不苟。《心经》有七种译本,初译本是出于鸠摩罗什手笔,玄奘大师属第二译,所译言简意赅,现广为流传。大师又创「法相宗」等,度生无数。圆寂前,示头痛疾,遂怀疑自己所译的经文是否正确,因而发愿:「设使所译经文无讹,在荼毗后舌头应该不坏。」果然,荼毗后之舌头完整未化,证明大师所译经典正确无误。

  (二)鱼篮观音

  在《观音感应传》中,唐朝时候在陕西的地方,佛法并不流行,普通百姓不知三宝为何物。有一天,忽然来了一位天姿国色的少女,手提着鱼篮卖鱼,并向这里的男子征婚。当地男儿,被这外来陌生少女的美貌吸引得神魂颠倒,都争相要娶她为妻。少女拿出《普门品》来,并说谁能在一夜间把《普门品》背诵,就嫁给谁。这些年轻人高兴极了,立即回家闭门苦读。天刚亮,果有二十名背熟《普门品》的人前来应征,然一女又焉能配二十夫?于是少女再拿出《金刚经》来,同样要求他们一天内背诵作为配婚条件。第二天,竟也有十人到来,都能把《金刚经》一字不漏的背诵。少女高兴之余却惆怅如何能嫁给十个丈夫。于是,再提出三天内能背诵《法华经》者,就以他为夫婿。三天内把《法华经》背诵,真于是件容易的事。然而,亦有一位姓马的人办到。美丽的卖鱼女亦不爽约,欣然答应婚事。马郎独占花魁。

  欢天喜地回家办理喜事,准备迎娶这位绝代美人。怎料,在新婚的当晚,新娘子竟然得了急病,当夜香消玉殒,更奇怪的是尸身随即腐烂,这倒运新郎只好立即殡殓埋葬。痛失美丽妻子,喜事变了帛事,马郎当然是悲伤不已。哀伤悲恸,百折回肠之际,突然来了一位僧人,这位老和尚用锡杖将棺木的盖子打开,新娘子的尸身已腐化消尽,只剩下一把骨头和陪葬的金饰,这位老和尚再用锡杖,挑起一把骨头,向马郎说:「你毋须悲伤,你的妻子不是甚么卖鱼女,其实是观世音菩萨怜悯你们业障深重,所以化身显应,希望你们能把佛经流传,教化这方众生。」说罢老和尚就腾空飞去了。得到观世音菩萨的慈悲感化,陕西后来信奉佛法的人就特别多。

  虽然这故事并非出自佛经,但观音菩萨的显应事迹却坚定了大家学佛的信心。对这坊间宝卷,泉洲粲和尚有诗赞叹云:「丰姿窈窕鬓敲斜,赚杀郎君念法华;一把骨头挑去后,不知明月落谁家。」

  注释:

  [1]《大唐三藏传》,《大正藏》第五十册,第二二四页中。

  (三)观音得道

  再说民间流传的《观音得道》(又名《大香山》)的故事。

  河南省宝丰县香山寺,有一个名叫蔡京的人撰写了「大悲观音菩萨得道远征果史话碑」,记述当时有朝廷命官蒋之奇,被贬驻守河南省汝州时到香山寺游览,礼拜观世音菩萨后,知道了妙善公主的故事,被其感动,于是牢记心上。后来他被委任为杭州知府,便把这个故事刻在杭州天竺寺的碑石内。透过寺里的石刻,「妙善三公主」的故事就在民间广泛地流通了。

  这故事讲述西域兴林国有一锦城国王,名妙庄王,姓婆伽,娶妻伯牙氏为国母。庄王有三位女儿,大女儿妙清、二女妙音、三女妙善。妙善未出生前,伯牙氏梦中见一太阳落于身怀,投入腹中,之后便怀孕。妊娠期间,所有鱼肉荤腥不能入口,在二月十九日辰时三刻,诞下三公主,取名妙善。三公主长得美若天仙,聪慧过人,自幼便荤乳不食,慈悲昆虫蚂蚁等一切动物。到及笲之年,两位王姐已出阁,她仍是嫁杏无期,缘因公主仰慕佛法,心厌娑婆,更无心谈婚论嫁。妙庄王为女儿婚事,忧心如焚,于是下令逼婚,公主却宁死不从,志决出离生死,以利人为己任。庄王无奈,唯有暂时顺从女儿,送她到白雀寺修行,暗中却命住持迫使女儿还俗。住持奉命行事,故意刁难金枝玉叶充当苦役,挑水砍柴;可怜公主荏弱身躯,被折磨得容颜憔悴,纤纤十指,弄得皮破血流,但公主却不因此而屈服。日子久了,庄王见女儿仍未回心,迁罪于住持,命人火烧白雀寺。妙善不忍累及无辜,恳求上天怜悯,果然得到诸天庇护,大降甘霖,灭除烈焰。庄王闻讯怒不可遏,将女儿治以犯上欺君之罪,判以死刑,禁锢收入天牢等候处决。

  对女儿加以逼害之后,庄王又感觉动物尚且舐犊情深,况我为万物之灵,于是再命人往天牢利诱,劝其改变初衷,惟妙善已将生死置于度外,且经过这些磨炼,更感到无常可怕,人生苦恼,加强了修成正果后帮助众生离苦的信念。正是千魔不改其心,万难不退其志。庄王见威迫利诱都未能奏效,心灰意冷,任凭爱女处死于刑场。妙善魂断刑场之后,蒙佛陀见怜,令猛虎衔尸带往香山紫竹林中修行。

  斯时,李州大华山有善财童子欲拜师修行,土地神得知此事,便为善财引荐,皈依妙善修法。与此同时,龙王太子化鲤鱼游化人间,被渔夫网走,幸得妙善释放,龙王感激不尽,命女儿小龙女以夜明珠相赠,并拜师学法。从此,妙善座下便多了一对金童玉女,左右相随。紫竹林中,公主除持戒勤修外,更慈悲爱物,为人演说佛法,教化愚顽,替人治病而救人无数。

  后来,妙庄王因诬害善良,杀人放火,恶贯满盈,玉帝震怒,必要加罚。庄王受业报所缠,忽尔病染沉痾,药石无灵。妙善神通感应,知父王罪业深重,果报即将现前,于是运用神力,化作老僧替庄王治病,教以亲骨肉之手及眼混和药煎,可药到病除。妙清及妙音两位公主都不肯牺牲,惟独妙善代父忏罪,祷告天地愿舍身救父,求免父厄难。祷毕即舍手、眼献给父亲,庄王果然病愈。庄王知悉爱女还阳并在香山带发修行,济人利物,非常欣慰,更感激其不念旧恶,舍身救己,感动之余,命工匠照公主模样塑造人像,以表纪念。当时庄王对工匠说要做「全手全眼的人像」,工匠误听为「千手千眼的人像」。这就是以后流传的「千手千眼观音像」了。

  公主在未得道前,有侍者问其得道日期,公主答曰:「当放杨柳枝的白玉瓶生出水的时候。」侍者每天往看白玉瓶,都未见水现。有一天,公主对侍者说:「今天是我成道之日,我要走了。」侍者马上看白玉瓶,瓶中仍是空空的,滴水全无,于是对公主的话产生了怀疑。公主净身洁体后,结跏跌坐,突然有一小孩跑进来,看见白玉瓶,一时贪玩性起,拿起白玉瓶,注水满贯其中。就在这时,空中出现万道金光,一朵很大的金莲花徐徐下降,公主乘坐莲花,冉冉上升而去。众人看得既惊且喜,慌忙遥空礼拜。

  这位深得人心的妙善三公主,就是以后的观世音菩萨。此故事更曾多次拍成电影,使很多不信佛法的人对菩萨都生起了敬仰膜拜之心。

  这故事佛经虽无记载,仅是坊间文人虚拟臆测,可塑造这未得道的观音前身,却宣扬了菩萨有难必应、舍己成仁的慈悲精神及伟大孝行。

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