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法清法师:明镜台 四大皆空

       

发布时间:2013年07月14日
来源:   作者:法清法师
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 法清法师:明镜台 四大皆空

   空山不朝暮,流水无去来,

  此中何所意,白云无踪迹。

  王维在终南山有“空山新雨后,天地晚来秋”之句,他所用的“空山”若用佛教中的般若思想来看待则是大错特错。“空”是宇宙的本体,无有分别。它无知无受,无来无去,更不会分出新雨,旧雨,春夏与秋冬。

  许多人对“空”的涵义不甚理解,常常生搬硬套,啼笑皆非。我初上佛学院时,为了培养时间观念,买了一块手表。有一天挽袖洗碗时,被一游客看到。他大叫:“哇,和尚四大皆空还带手表?!”他这么一叫不打紧,吓得我二十多年来没有再戴过手表。如今缺少时间观念,我想这位游客改负全责吧!

  “四大皆空”不是和尚的专利,是佛教用来说明人生无常的道理。我们的身体是由四大元素:地、水、火、风组合而成。地大指骨骼部分;水大指体内一切液体;火大指我们的体温;风大则是指我们的呼吸。这四大组合而成的身体是迁流变化的。之所以叫空是指没有永恒存在性。“四大皆空”是在说明身体有生必有死的道理。这个道理。佛陀说与不说它都存在着。

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