禅诗三百首：文及翁～山中夜坐

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禅诗三百首：文及翁～山中夜坐

　　★文及翁(生卒年不详)

　　号本心，绵阳人，后徙浙江吴兴，登宋末进士第。宋亡，元世祖累征不起，闭门着书，以避世隐遁。

　　山中夜坐

　　悠悠天地间，草木献奇怪。

　　投老一蒲团，山中大自在。

　　【赏析】

　　中举时自诩“余生自负澄清志”的诗人，在晚年做了身在元朝心在宋的宋代遗民，决意遁世隐山，出世悟道。

　　首二句以大写意的手笔描绘天地之寥廓与草木之奇妍，表现自然宇宙之精深博大，气势恢宏，气象万千。一个“献”字，化静为动，点染出静态中的无限生机。尾二句化面为点，把镜头定格于一位端坐在蒲团上的老翁，以小衬大：山中自有大自在，自有天地至理，有草木为友，自有禅机悟趣，自有微笑拈花的佳境!

　　南宋遗民诗人词人，不下百余。他们怀恋故国，志坚意贞；隐身山野，或心怀胜朝，或思系闲境，自鸣谷音，多有佳制。名诗人如谢翱(1249—1295)、谢枋得、林景熙(1242—1310)、汪元量、郑思肖、周密(1232—1298)、萧立之等。

　　谢枋得(1226—1289)与文天祥同科中进士，是抗元的干将，元人逼其出仕时，他如不食周粟的伯夷、叔齐绝食而终。其诗《庆全庵桃花》为坚表谢世励志之作，亦兼终老山水之心：“寻得桃源如避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”

　　许菜爱梅喜书，作诗《枯荷》以昭示万事皆虚幻之理：“万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。 当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？”

　　文天祥(1236—1283)为伟大的爱国诗人，其名作有《过零丁洋》、《正气歌》等。《晓起二首》为未起兵勤王前闲居庐陵文山时所作，表达了诗人独好山水、追求超脱的心灵世界。其诗之二为：“远寺鸣金铎，疏窗试宝熏。秋声江一片，曙影月三分。倦鹤行黄叶，痴猿坐白云。道人无一事，抱膝看回文。”

　　邵定自称六芗老人，常深衣大带婆娑于自宅所植的梅、竹、兰、桂、莲、菊间。其隐逸小诗《山中》悠闲淡泊，超脱古今：“白日看云坐，清秋对雨眠。眉头无一事，笔下有千年。”

　　詹本亦誓不事元，他言温行正，隐逸山林而自得，自谓“累尽得潇洒，去往俱不惊”。(《宿天台》)其诗《闲中》意境澄静清幽，充满尘虑皆忘、悠然自得的佳趣：“万事问不知，山中一樽酒。扫石坐松风，绿阴满巾袖。”

　　冯坦《绝句》；“山腰一抹云，云起知何处?急渡小桥寻，天风忽吹去。”世上本无事，庸人自扰之。人生如浮云，来去无踪迹。

　　何梦桂于宋亡元兴之后，亦累征不应，筑室山中，参禅悟道。其诗《题川无竭寄傲窗》表现了禅道的高峻与他本人人格的孤高：“南山有路滑如苔，多少人从半岭回。不是老僧空傲世，世人自不上山来。”

　　郑思肖(1241—1318)工诗善画，亦气节忠耿，宋亡后隐居苏州，终身不娶；他画兰而不画士，宁折而不屈，自谓“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”。(《题画菊》)《伯牙绝弦图》以摔琴谢知音的伯牙自喻，意境萧然：“终不求人更赏音，只当仰面看山林。一双闲手无聊赖，满地斜阳是此心。”

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