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设为首页冈波巴大师：珍珠之鬘（阅读）
《珍珠之鬘(冈波巴大师全集)》是冈波巴大师在法会上，对大众的普遍训道开示，内容涉及显密教法的各个部分，但主要还是阐释大师独特的“道次第”思想，以及甚深的般若正见——“大印”教法。比中不以引用经论为主，处处都是尊者内心证悟和体验的精华与结晶、表白与流露，因为是曲弟子记录后流传于世，所以更增加了现场的亲切感，相信每个喜欢参究“西来之意”及“般若心法”的东土佛子，都会爱不释手，受益匪浅！
《珍珠之鬘》是由智学法师译注的。
冈波巴大师：珍珠之鬘 在线阅读目录
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冈波巴大师简介
冈波巴（Gampopa ，1079年－1153年），俗名打马著（法称），又名宁波滚嘎（众悦心），法名索南仁千（Sonam Rinchen，义为福德宝），因为他长期在冈波山区修行，因此被尊称为冈波巴（在藏语中，巴是大师的意思）。密勒日巴三大弟子之首，融合噶当派生起菩提心口诀，以及密宗大手印教授，显密融通，为噶举派传承的建立者。
他诞生於西藏东部涅地(Nyal)的希乃镇，父亲名为尼哇加波，母亲名为玛咱彩。因为他的父亲是一名医生，从七岁起，就开始学习医术，并很快成为有名的医师，并在22岁时与出身贵族的妻子结婚，生下一子一女。大师自幼对佛教有深厚的信仰，十五岁时已广学红教宁玛派之各种密法，并跟随噶当派大师夏巴雍登札(Sharpa Yonten Drak)学习经典。
因为一场瘟疫，他的妻子跟儿女不幸过世，在他妻子死前，希望冈波巴献身佛教修行，因此大师在26岁时至格西洛丹些饶(Geshe Loden Sherap)处出家为僧，受具足戒。後来听闻噶当派(Kadampas)对於菩萨行有极善巧的教授，所以到达卫地，向格西略雍巴学习菩提道次第法，後来又跟随纽库巴宗竹嘉称(Nyukrumpa Tsöndru Gyaltsen)学习阿底峡大师所传的口授传承。
大师在32岁时，因为听到三名乞丐谈论大瑜伽修行者密勒日巴的事迹，决心去向他求法，最後到达促德（Trode Tashigang），希望能拜密勒日巴为师。当他见到密勒日巴时，密勒日巴手持著一个头颅骨做成的酒杯，装满了啤酒并交给他。因为受戒僧侣不可饮酒，冈波巴相当犹豫，密勒日巴尊者说：「不要多生妄念！喝下去吧！」大师於是接过酒杯，一饮而尽。密勒日巴认可他的决心，於是将那洛巴六法教授给他，其中最重要的是拙火瑜伽，与大手印法教。
在13个月的学习之後，冈波巴大师又回到原来噶当派的寺院修行。因为在梦境中得到许多吉祥的预兆，希望他把噶当派传承的教法广泛教授、以利益众生，大师於是建立了达拉冈波(Draklha Gampo)寺并长期在此修行，得到很好的名声。
冈波巴是噶当巴(Kadampa)传承的执有者，同时也承接了密勒日巴大手印及密续的传承。他最大的贡献是将显密二教的教理修行方式融合为一，并且使得藏传噶举派由在家瑜伽士为主，重新回归到佛教出家僧团领导的传统。
他的弟子甚多，在他之後，发展为噶举派四大八小十二个支派。
他的弟子杜松虔巴(Düsum Khyenpa)是第一代的噶玛巴转世传承。
冈波巴著作甚多，最有名的是《解脱庄严宝大乘菩提道次第论》(The Jewel Ornament Of Liberation)。
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译者释智学法师简介
尊贵的吉祥上师（智学法师），大学期间依止上清下定大和尚剃度出家，追随上人学习经教理论；九六年又远赴西藏，追随阿秋仁波切学习大圆满实修传承；后又系统学习米拉日巴大师的噶举实修传承，远赴喜玛拉雅山脉，进行近三年半的传统闭关实修，并获法王赐予“堪布宝吉祥译师”法位称号。主要译著有：《冈波巴大师全集之一·吉祥荟萃》、《冈波巴大师全集之二·珍珠之鬘》、《佛子行三十七颂──菩提行法撮要集粹》、《藏传佛教日诵选集》，并著有《也谈因果》、《生命的关怀》、《佛法的缘起性空与现代科学》、《无尽灯》等佛法专论多篇，现往返北京、港台从事佛法的研究与教学工作，并亲自带领大家体验实修佛法。
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