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佛光·禅修释疑:发心立愿与习禅有何关系?

       

发布时间:2013年06月30日
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佛光·禅修释疑:发心立愿与习禅有何关系?

  发心立愿,是禅修初学者的首要急务。如同一个人要做事之前要先立定志向、目标,志向目标确立,再精进做去,则大事自成。比如《劝发菩提心文》说:「入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。」这即是在阐明发心立愿的重要。

  平时我们成家立业,要拟定理想、目标,凡做事、举办活动,也要订宗旨、拟办法等,这就是「愿」;愿是一股动力,一种真诚的发心,有了愿,就能产生力量,推动一个人,无怨无悔的做下去,不达目的绝不终止。成功的事业家依此,建立起自己的功德事业。诸佛菩萨也是因发愿,依愿行持,而得以成就庄严的佛国净土。譬如:阿弥陀佛发四十八大愿、药师佛发十二大愿、地藏菩萨发「地狱不空,誓不成佛」之宏愿、普贤菩萨发十大愿、观音菩萨发三十二应化身「应以何身得度者,即现何身而为说法」之愿‥‥‥。

  禅修者应学习菩萨的发心,依个人的能力、条件,在四弘誓愿的总愿中,别立个人的别愿。譬如我有力量,可以服务别人。我会写文章,可以著书立说,弘扬佛法。我会讲话,可以说法度人迷津。我有钱财,可以布施,扶穷济贫。我会看病,可以医治病患。我会画画,可以绘画,净化人心等,只要心怀慈悲济世,任何能力都可利益人天。所以诸佛菩萨的愿力个个不同,唯一相同的,就是令众生远离痛苦的束缚。

  因此,禅修者在初发心时,应先检查有否发起利济众生的悲愿。是为众生而修行,还是为个人的名闻利养、为得到别人的恭敬称赞、为嫉妒别人比自己强、为了巩固势力控制别人、为了神通等而修。古德云:「因地不真、果遭迂曲」,行者若知谨慎,则道业日增,反之则误入邪途,造作罪业,死堕恶道。可不慎乎!

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