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  • 天台宗之理事觀

    8)意思是,道智已有了一切智﹔一切智是具 有一切種智的先決條件﹔唯有一切種智才能斷除煩惱的積習 。 像佛那樣,是「空」一切智,一切... (8) 「有眾生墮餓鬼中,有千萬劫乃至不聞飲食之 名……聞我名即得飽滿,得正念力捨餓鬼身生人天中。」 (9) 「有眾生以惡業故,墮...

    李志夫

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  • 以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观

    哲学史上所谓浪漫唯心论里面所要讲的 monism (一元论)[8]。  对于这一套逻辑,我们晓得在近代不仅仅是数学家或科学家都要反对它,连近代新黑格尔学派也要反对它。例如对黑格尔哲学里面有新发展的像...[8] 一元论认为宇宙万物是出于一种因素,像唯物论、唯心论。泛神论认为神与宇宙合一故也是一元论。近代学者费希奈(Fechner),翁德(Wundt)认为心为物的内在统一,万物即为此种单一的精神存在,即...

    方东美

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

           一卷  34图六面  35偈  37禅门师资承袭图[8]  如果把上面这些书名和写本书单,加以对照勘查,人们就会发现在镰田所考订的书名中,第三,二十六、二十九、三十二、三十三、三十五等,...   [7] 见前引“敦煌卷子”,第六册,页一二四一。   [8] “研究”,页八二──八四。   [9] “敦煌卷子”,第六册,页一二四一尾第二行。   [10] 这篇序文,几乎全文被引用于“华严...

    冉云华

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  • 支道林思想之研究

    自然(自性),故曰“含虚映自然”。支公又言:  p. 248  “寥朗高怀兴,八音畅自然”[8]。  就佛学言,所谓“八音”是指极好音、柔软音、和适音、慧尊音、不女音、不误音、深远音、不竭音之谓。吾人...friends with him, Buddhism became widespread among the upper classes and could develop rapidly.  p. 8  ...

    刘青杰

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  • 罗汉图像研究(1)

    309  身如意通、漏尽能[8],由于这三明、六通的含义,使宋以后的罗汉像创作者,刻意表现,夸张效果,以便极力符合广大神通,能人所不能。  至于四智及八解脱的含义,是一种境界,比较抽象,因此在艺术的创作上...

    陈清香

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  • 罗汉图像研究(2)

    经。   [8] 六通,Abhijna,含义出自璎珞经。   [9] 见增一阿含经序品。   [10] 见大树紧那罗王所问经卷一。   [11] 见佛说纯真陀罗所问如来三昧经卷上。   [12] ...

    不详

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  • 三论宗之理事观

    [8]。而传入之佛教又多属大乘空慧思想,又与道家谷神、无为、有无…等概念相默契。其中以道安为最。及至罗什来华以后,从其学者,对中国传统学术都是饱学之士,对于佛学具有更大之理解能力。将易经、儒、道想以...南北佛教史”,上册,第一七一页。引世说文学篇注。   [7] 中村元教授“支那人之思想方法”二卷,一六八、一六四等页。及智者大师“摩诃止观”卷六上。   [8] 南北朝佛教史上册五十六页、及六十二页。 ...

    李志夫

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(1)

    无声,则道之全焉。故能昭音响而出气物,包形神而彰光影。玄以之黑,素以之白,矩以之方,规以之圆。圆方得形而此无形,白黑得名而此无名也。”(注8) 由于何、王之学,兼系名理,其学术探讨上之谨饬,不像汉代的...

    杨政河

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(2)

    。 (注 7):参看晋书卷四十三,王戎传,其徒弟王衍部分。 (注 8):参看,张湛,列子卷一天瑞篇注,引何晏的道论 ,页四-五。 (注 9):王弼在注易“言不尽意”及“立象尽意”...

    不详

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    、银等“界”(dhatu,8)的缘故。可见在《杂阿含经》这类早期的佛典当中,确实承认修习禅定可以获得类似“点石成金”的神通力。这些神通力,后来被归纳为六...207-231.   6 Ibid.,pp.220-243.   7 引见《大正藏》卷2,页128,下-129,上。   8 界(dhatu),在这里是原因(因子)或元素的意思。   9 参见《长...

    杨惠南

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