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《四分比丘尼羯磨法》云：“式叉摩那于一切尼戒中应学，除为比丘尼过食、自受食食。”可能律家就是依法藏部律而论断式叉摩那应学一切“大尼戒行”吧[8]！ 后代律师把“学六法”讲得很复杂，其实，即使是沙弥...
释昭慧
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藏》 卷 9，页 19 中。7 参见《优婆塞戒经》卷一〈菩提品〉第五，《大正藏》卷 24，页 1038 中。8 卷一，《大正藏》卷 45，页 247 上–中。9 例如净影寺慧远（523 ～ 592... 以演说空义的佛典为据，主张一切法依世俗层面看可 以说是有，就“胜义”层面观则皆是“空”，因此说 他们是以“胜义俱空”为“宗”义。（8）应理圆实宗：这是护法等瑜伽行论师的立场。...
廖明活
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铸佛三尊。（注 6 ） 丰佑时（ 823 – 859 年）, 大理崇圣寺有佛像一万一 千四百躯。（注 7 ）,开平三年(909) 郑买嗣铸佛一万尊。（注 8..., 1981 ? 8, 页 80。
378 页
注三九: 参见李巳生主编, 《中国美术全集?雕塑篇 12 ? ...
李玉□
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顺治十六年条，页 8。 336 页 荒村屏去重辱长者车骑，德音慈诲沁入心腑，至于施无畏法， 开甘露门， 使人世之墨穴一空，末法之迷云顿扫。(注 109) 并且称弘储之心胸︰ 同体大悲...
连瑞枝
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(`dharma-jnana`) (7)上智所行(`urdhva-jnana-gocara`)→種類智 (`anvaya-jnana`) (8)壓患智所行(`...
不详
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嘗試。
其次，我們可以舉「數論瑜珈」(samkhya-yoga)為例。其教
義主要建立在絕對心物二元論，肉體的毀壞並不影響靈魂的存在
(8)。《薄伽梵歌
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釋恆清
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一年曾举行8次会议。佛学会议的召开，既给学者之间提供了一个互相切蹉，交流学问的空间，同时也促进了各地的人材培养，深化了一些专题研究，其效果是显明的。2下面将现阶段我国召开的一些重要的佛教学术会议做一次...
黄夏年
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仅有光篇幅而已。”8当时举国上下关心的是未来中国的社会发展，远离政治的纯佛学研究，因而不能成为热点。抗战结束后，中国社会又陷入内战之中，佛学研究并没有马上好转。1947年，北京佛教界曾经创办了一个名为《...
不详
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indriyesu-guttadvāra）
（7）於食知量（ bhojane matta??u）
（8）警寤精进（jagariyam anuyutta）
（9）正念正知具足（sati-...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
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伸张公理，提倡正义；人人做义工，守望相助，相互扶持；人人做善人，服务奉献，劝人为善；人人做良民，奉公守法，尽忠职守。 8、从工作中学习做人的道理，工作就是学校；从职业中揣摩生命的意义，职业就是道场...
星云法师
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