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114. 印顺《中国禅宗史》，页384、385、388（台北：正闻，1994，8版）。
115. 菲力浦．凯普楼《禅门三柱》，页312、313（顾法严译，台北：慧矩，1990）。
116. 《五...
释如石
佛学论文|因明|五明
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非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死 在〈恶行品〉中则是： 非空非海中，非隐山石间，莫能于此处，避免宿恶殃。[8] 这一偈亦见于《婆罗门避死经》、《修行本起经》、《出曜经》、《阿含...Nanatsu-dera, Italian School of East Asian Studies. 1991. 10. Kyoto. [7] 《续高僧传》卷1，《大正藏》册50，页428上。 [8...
姚长寿
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便得劳传语将问者的话口译成外语让主译知道；主译有所解答，也由他转译给听众们。要是主译跟听众在问答之间发生争执，彼此辩论起来的话，则传语更忙于译汉语为胡言，又转胡为汉，直到双方再无异议为止。[8] ...“译场”的组织与功能略陈一二。 [8] 参拙作〈论译场〉页3～页15，及拙作〈关于译场〉页96～页103。 [9] 台湾商务印书馆出版，台北，1991年二刷。 [10] ...
曹仕邦
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─“如来 (Tathagata) ”(注8)。 《阿含》之“道”(注9)指“圣八支道 (ariya atthangika- magga) ”(注10)即是成圣、成佛...〉151c。 18. 见大正〈1〉53a。 19. 见《S.55,55?8 Caturo phala(1)～(4)》〈S〉v.410ff. ...
杨郁文
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之数目得知。除上述陈慧及康僧会曾为此经作注外， 在大正藏卷十五，编号 602 者，亦为一《安般经》之古注（注 7 ）。此外东晋之道安及谢敷亦皆有此经之注解行世（注 8 ）。
二、道安引“般若”以入“...
赖鹏举
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黄风，二曰青风，三曰赤风，四曰白风，五曰黑风。”四百四种的说法来自释典，是指四大致病的总数，如上述《五王经》中就说：“一大不调，百一病生，四大不调，四百四病同时俱发”[8] 。 四大五阴说得以引入...
申俊龙
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的尊重。但是，麻子想说一句，如果这种追求还是在追求的阶段，那只能说这还是初级阶段。8－）。当然，这是个不可避免的必经阶段，必须阶段。而Y兄现在的努力，麻子希望，是这个阶段的末期。 我们不讨论俗义理论...
不详
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不存在，而且（之后认知）对象在之后的时间中也不存在。（第５颂）”如此一来，“择灭无为”如何可以叫做永存、不变化的“无为法”──“形上实体”呢？[8] 寂护于第６颂以“因明三支比量”总括地表达有部“...
曹志成
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歲始究心天台大部，但又堅稱：「不肯為台宗子孫，以近世天台禪與禪宗、賢首、慈恩各執門庭，不能和合故也。」（註8）次年秋，入靈峰（今浙江省孝豊縣東南），造西湖寺。從此，遍遊浙、閩、皖諸省，且不斷從事閱藏、...
夏金華
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while
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the real meaning of Buddhism is lost. You have to pay special attention...
印顺导师
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