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法性,以无所得故,亦教他不著一切法;亦观一切法性,以无所得故是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。[8] 从上来引文可归纳三点为大乘菩萨的般若波罗蜜,1、应萨婆若心,不著一切法:此是一切智智相应的“菩提愿”;2、...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
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讨论“原始佛教”的下限问题。他引用宇井伯寿《原始佛教资料论》(1922)7中的说法,宇井伯寿在此书中判定原始佛教之范围,到阿育王即位为止,也就是西元前271年为止。8 宇井伯寿在《原始佛教资料论》又将...7 宇井伯寿《原始佛教资料论》,最初在《东洋哲学》28卷7,8号发表,1922,7,8月。后经修改,收于《印度哲学研究》第二,1925。8 宇井伯寿《原始佛教资料论》,收于《印度哲学研究》第二,页...
王开府
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”作为人名的情形,也见于《大正藏.阿含部》的其他经典,且不只一次。如《杂阿含.852经》记有:“善生优婆塞命终。”(T2.217a) 8不过这个“善生”,在巴利经典作 Sudatta9,与《善生经》的...巴利语辞典》,页246;《巴英辞典》,页599。 6 见水野弘元《巴利语辞典》,页314;《巴英辞典》,页709。 7 竺法护译本与支法度译本,何者年代较早,尚无法明确判知。 8 “T2.217a...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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,僧传所记则多一些。他曾制“泥洹呗声,清靡哀亮,一代模式”,也是中国佛教音乐的创作家。最能代表他的佛教思想的,是《六度集经》。 《六度集经》共8卷,按大乘菩萨“六度”分为6章,编译各种佛经共91篇。...,北朝魏分裂为东西二魏。高欢乐迁静帝于邺都,洛阳僧尼大半随迁。于是邺都又成了佛教重镇,新寺竞立。550年,北齐取代东魏,对佛教愈加看重。邺都有寺4千所,僧尼近8万,全境寺院4万所,僧尼200万。...
任继愈
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任何约束。 在南北朝,所谓“大乘菩萨戒”,多是授给帝王贵族和居士;国家支持并在僧侣中通行的仍然是小乘戒律。齐梁僧祐是南朝律学大家,尤重《十诵》,齐竟陵王每请讲律,听众常7、8百人;梁武帝倍加礼遇,凡...罗取得佛牙舍利供养,自著有《龙喜记》,叙述菩萨行悲舍身救鸟的故事。 戒日王死后(约646—647年),中天竺重新陷入混乱。8世纪上半叶,曲女城王国在耶输跋摩的统帅下,有短暂的中兴,继续保持戒日王奖励...
任继愈
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主巴”,即“主巴噶举派人”:称国王为“主结波”,意为主巴噶举之国王。这反映,不丹与西藏的关系,在历史上异常密切,不丹人民信奉藏传佛教主巴噶举派,影响深远。 不丹人最早信奉原始宗教苯教。公元8世纪,...17世纪,中国史称哲孟雄,后沦为英、印的“保护国”,今被印度宣布为它的一个邦。 锡金早期的居民主要是雷布查族,信仰苯教,而后尼泊尔人居多。8世纪中期,印僧莲华生在西藏传播的佛教密宗也传入锡金。17世纪...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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法无是非之言,人析修证之路。” 在显密统一中,对《释摩诃衍论》的研习最引人注目。中京报恩传教寺法悟为此论作《赞玄疏》等3种;燕京归日寺守 臻著《通赞钞》等8种,志福撰《通玄钞》等3卷。《释摩诃衍论》...劳民伤财,危害国家,应当革除。这些排佛之论,是李朝兴儒排佛的先声。 二、知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派 知讷(1158—1210),俗姓郑,自号牧牛子,8岁出家,年25在僧科考试中中选,在昌平清...
任继愈
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、分别性、真实性----即遍、依、圆三性,应知即于8页这三性上说明万法唯识之旨。应知的体相,就是依他性相、分别性相、真实性相的三种;若从阿毗达磨经的所说观看,其意味判析得极为明了。照佛陀所说,诸法可有...
昙伦
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》等。 相对于此,ā?raya-pariv?tti 一语则散见于《菩萨地》、《瑜伽师地论》、《法性分别论》、《大乘庄严经论》、《宝性论》。[8] 在《宝性论》中,ā?raya-pariv?tti 指...
赖贤宗
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本义,并探求其思想的演化。当时,我分大乘法义为三论 - 性空唯名论,虚妄唯识论,真常唯心论。这一分类,大致与虚大师的大乘三宗--法性空慧宗,法相唯识宗,法界圆觉宗相同。[8]
印顺在此提出&...乘》,1989年初版,台北,正闻出版社,页27。
[6] 印顺,《游心法海六十年》,台北,1985年初版,页9。
[7] 同上
[8] 印顺,《游心法海六十年》,页13。
[9...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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