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设为首页净界法师：地狱的恶报从六根而出——嗅报
发布时间：2017年06月30日
地狱的恶报从六根而出——嗅报
净界法师
嗅报
嗅：舌根嗅的功能。
临终见坠：三者嗅报招引恶果，此嗅业交，则临终时，先见毒气，充塞远近，亡者神识，从地涌出，入无间狱。
那么他因地当中，是以鼻根的嗅来造业，所以得果报的时候也包括鼻根的自业报，也包括其它诸根的交业报，这二个结合在一起，临终的人他的鼻根属于气息，所以他先看到恶毒的气息充满空中，若远若近，亡者神识看到这个毒气的时候，因为毒气是往上飘嘛，所以他就往地上爬，可能跑到洞里面去，但是他跑到洞里面的时候，发觉地下这个洞里面，也充满了毒气，所以他就从地涌出——从洞里面跑出来，结果就直接堕入无间地狱。
这个从地涌出就是说，他看到毒气他很自然的往地下钻，他到了地下以为没事，结果地下还是出现毒气，所以他就从地里面跑出来，结果就直接堕入无间地狱。这个是讲临终的情况。
第110卷 讲义241面
我们讲到嗅报，就是鼻根当中嗅的功能。
本根发相：发明二相，一者通闻，被诸恶气，熏极心扰；二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。
以鼻根造业到无间地狱以后，他有二种受苦的相状，一者通闻，就是他因地当中，他的鼻根是依止通尘，通尘的意思就是他的鼻根是完全开通的，也就是他遇到了一种美妙的滋味，产生贪爱而去造业，所以叫通闻。得果报的时候，他就会被种种恶毒的气息，来熏习他的色身，而感到心神扰乱不安。这是通闻招感恶气，来熏习他。二者塞闻，气掩不通，闷绝于地：塞闻就是说他的鼻根，在因地的时候是依止塞尘，也就是说他闻到一种不喜欢闻的气味，而产生厌恶，进而造业，叫做塞闻。他得果报的时候，他的气息就阻塞不通，喘不过气来而昏昧，气绝于地上。
这是他因地的时候，依止的烦恼相貌不同，得果报的相貌也会不同。这是讲到他的本根所发出痛苦的相状，以下看看它跟诸根交互受报的情况。
正示交报：如是嗅气，冲息，则能为质为履；冲见，则能为火为炬；冲听，则能为没为溺，为洋为沸；冲味，则能为馁为爽；冲触，则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂食；冲思，则能为灰为瘴，为飞砂礰，击碎身体。
嗅气本身它冲到自己本根的气息的时候，就产生质跟履——到了地狱就会经常有人来跟他对质，证明他的过失；或者是履，有一些牛马等等来践踏他的身体，使令他喘不过气来，这是讲到他的冲息。
冲见：他的鼻根跟眼根的见和合，就产生火跟炬，火是比较小，炬是比较大，大的火叫炬。
冲听，则能为没为溺，为洋为沸：假设是跟耳根的听，听是属水了，鼻根的气息根火的结合，就会为大水所沉没、所淹溺，乃至于会有洋铜灌口，乃至于沸腾的屎尿等等的情况出现。
冲味，则能为馁为爽：假设鼻根跟舌根的结合，为馁，馁就是腐烂的肉所发出的味道，爽就是臭秽的菜，这二种味道都是很臭秽的。
冲触，则能为绽为烂：假设他是跟身根的触结合，就会感觉到皮肉破裂（这个绽就是破裂）或者烂坏，甚至于他就会发觉他的色身，变成一个广大的肉山，而这肉山当中他有百千个眼睛，但却没有手跟脚，他也没办法跑，也没有手来处理他身上的虫，所以他就眼睁睁看到他身上的肉，被无量的小虫来咂食他的身体。
冲思：就是鼻根跟意根的思，思是属于风，相结合，就会经常感受到空中有很多的灰尘；他跑到水中，就有很多很多瘴毒的气，来干扰他；或者在路上行走的时候，有很多的砂(细沙)礰（小石头），砂跟小石头从空中飞过来，来击破他的身体。
这个就是鼻根的气息，鼻根的气息当然它的果报主要二种：第一个他经常闻到臭秽的味道；第二个他根本就喘不气来，二种情况。这跟他因地的烦恼不同，一个是贪爱，一个是厌恶，那么得结果不太一样。
——净界法师 楞严经讲记678
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