海云继梦法师：含晖发焰与分枝布影

海云继梦法师：含晖发焰与分枝布影

　　「含晖发焰」为女众系统，类比「枝叶光茂」之管理与制度。

　　此女众系统中，不论山内或山外，山内优秀比丘尼当可类比枝叶光茂，不及格者依一般信众待遇！

　　山外比丘尼之优秀者，可「依准含晖」，依次在行法中及菩萨道上的考核，而逐一晋入「含晖发焰」系统中；此中的基本条件依然：

　　一、遵守道场制度。

　　二、基本教材及功课纪录。

　　三、人格性考核与心无二志。

　　四、基本行法与知见。

　　五、忍可灌顶的测验。

　　经此测试及格，方可成为「贤首僧团」之一员，然后方始成为「普贤行者」的一系列训练之成员。

　　普贤行者之训练的第一课即「行者灌顶」，及格者即证初果，在行法技术面即能罩住根性，且已破根本无明，此一入流测试即在行者灌顶之一至三年间测验；经此一阶段，方可接受禅师团训练，约一至三年。

　　禅师团训练之重点在：

　　一、专业技术

　　二、知人、知心、知行果

　　三、经营管理

　　未能经此二阶的检测，不能成为「含晖发焰」之一份子。

　　而唯经第一阶段的基本条件合格者，是「分枝布影」之一分子，即贵为「华严僧团」之一分子。若不能再提升自己的层次，则唯是分枝布影而已！若对道场制度等各项基本条件，有一不能遵守者，即非「贤首僧团」之一员。

　　是故此「分枝布影」之设置，实乃广结善缘，预为培训人才之方便，非为贤首僧团之主要系统。此分枝布影之系统中，不限制山外之比丘、比丘尼，唯为广结善缘故。而山内之不及格比丘及比丘尼，实亦为此类，凡争夺心强、自以为是，与人不融洽之流，皆属此类。唯此中有些成员只是「因缘尚未成熟」而已，故必须假以时日，待缘熟时自然能转。

　　切记！不论山内、山外，若不能过五基本条件者，即不具备分枝布影的资格，即非贤首僧团之一分子，仅属于一般之信众而已！

　　总之，「含晖发焰」系统为贤首宗之特色，而「分枝布影」则属过滤系统。保持贤首宗的广大心胸，用以广纳天下之菁英，方能普度天下之苍生，此即贤宗之「有机」系统矣！

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