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发布时间:2012年11月04日
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海云继梦法师

海云继梦法师简介

  海云继梦法师,出生于台湾省宜兰县,俗姓陈,名鹤山。法名昌一,号继梦。矢志宏扬华严精神,故取“海云”以为自勉。
  一九九一年底,梦参老和尚为海云和上剃度,并取法名为昌一,号继梦 (取意承续梦参老法师所未完之梦,即传承法脉)。
  次年,法师受具足戒。
  自一九八○年起,法师即已弘扬华严思想,一开始弘法即在佛教界以异军姿态出现,引领华严思潮进入另一境界,随即引发佛教界华严法门的弘开。
  一九九七年起,法师应邀至北美、东南亚、澳洲、纽西兰弘法。
  二十余年来,法师倾全力弘扬华严一佛乘的教法,讲筵已逾两万小时,不仅在全台各地大华严寺巡回讲经,足迹更遍及大陆、加拿大、美国、澳洲、东南亚新加坡、马来西亚等全球二十余处道场,风靡当地!
  2001年,在加拿大筹设华严世界总会;
  2004年,正式在中国西安弘法,荣膺陜西师范大学华严所荣誉所长及客座教授;
  2005年元月,获北京中国社会科学院之邀,成为第一位在社科院演讲的出家人;2006年,荣膺中国社会科学院特邀研究员。
  2006年11月,受北京佛教协会邀请,在北京广化寺开启华严讲坛,弘讲《四十华严》。北京信众蒙受法恩。华严讲堂场场爆满,时常掌声雷动。北京信众更是自发实践华严行法,进行生命的改造工程,努力树立新时代的佛弟子的旗帜。
  2009年2月任新成立的云南省宗教研究所“海云书院”院长。
  2009年5月9日,陜西师范大学正式授予法师“华严研究所”所长。2006年,法师已应陜西师范大学之邀聘,任华严研究所副所长。
  由于法师积极筹办学术论文发表会,并与学术界交流频繁,其有关华严学、华严密、唐密等言论,已在中国学界产生不小的影响,备受肯定与尊重。
  2008年9月21日,于“传贤首兼慈恩宗法脉大典” 正式接下法脉传承衣钵。
  此次“传法大典”之传法本师为:“传贤首宗 第四十一世、高原法系(兼慈恩宗)第十七世、北京广善寺系 第十二世、树林福慧寺系 第二世”敬缘钦因祖师。
  接法大德为:“传贤首宗 第四十二世、高原法系(兼慈恩宗)第十八世、北京广善寺系 第十三世、树林福慧寺系 第三世、贤首宗大华严寺系 第一世”海云继梦和尚。
  海云和尚为了弘扬华严教法,以培养弘法人才为职志。自发心弘法以来,已历无数个寒暑,并发愿以讲《八十华严》、《华严经》及华严宗的思想,在佛教思想史上有着令人瞩目的辉煌成果,在广大的群众中也具有深远的影响力。华严思想的原典,都是唐朝以前的译作,现代人读来有一层很深的文字障碍,海云和上投入了十多年的时间深入研究和修行,去体悟古德的胸怀,并重新用现代化的语言来诠释,让今人能够直接与古人对话。
  海云和尚指出“佛教是生命觉醒的教育,佛法是生命觉醒的方法。”然而,海云和上深感现代社会人士,因对佛法的误解而落入迷信的不当观念,甚至教内信众也多流于形式上的膜拜,而忘失佛陀教法的真义。佛陀以觉性来教导众生离苦得乐的正法,已渐渐流为市井小民伦理道德的规范。
  和尚深切反省这两百年余年来佛法的演变,深知佛法的式微,实因佛教的法化无法契合时代的脉动,不能提出实际的方式来引导社会大众走向觉悟的大道,食古不化的佛教仪式已经鲜有法的存在,只会将佛法带向覆灭的险境。
  因此,和尚为荷担如来家业,秉持不畏艰难、力挽狂澜的行者精神,突破既有的制度,以现代语言重新定义佛法的标的,来启发众生对生命的觉醒,鼓励大众进行自己“心灵的改造”,以自我努力与投入社会的方式并进,推动“生命教育”,包括五大议题(青少年问题、健康问题、事业问题、家庭问题、老人问题)、五大诱因(财富、权力、名望、知识、情爱)、四大工程(结界工程、华藏工程、华严大学、BQ广场)等新时代的佛教活动,让我们能投入群众、了解群众、引导群众,协助政府构建一个完美、和谐、圆融的社会,带领人类文明的进步和社会建设。
  海云和尚秉持弘法利生的四个原则:“不欺骗众生,不伤害众生,不使众生迷信,协助政府构建和谐社会”。
  因此,和尚投入了十多年的时间深入研究和修行,去体悟古德的胸怀,并重新用现代化的语言来诠释,让今人能够直接与古人对话。海云和上是当今时代,能用现代的语言开演佛陀教法的唯一一人!每每精彩的开演,令聆听者不禁鼓掌欢笑,茅塞顿开,法喜充满,真正感受到佛陀教法的加披。
  在佛弟子中,因而流行一句话:“想学基础佛法跟慧律法师学,想学念佛法门跟净空法师学,想作慈善跟证严法师学,想作佛教学术研究跟圣严法师学,想学人间佛法跟星云法师学,而想了脱生死、修学圆融道得跟海云和尚学。”
  至今,海云和尚仍以以大慈悲心奔波于中国、加拿大、美国、新加坡、马来西亚、澳洲等世界各地建分会、道场,教导广大有缘人。并始终坚持秉持“以正法为基础,以行愿为导航”,期盼将人类的文明带入一个止于至善的高峰!
  由于和尚一再地讲经弘法,一般信众都以为他只是一位讲经的法师,若能细察其在心智上的淬炼与雕琢,则不难发现他是一位密行十足的苦行僧。也因为这份厚实的心性历练基础,所以不论在言谈或字里行间,都句句良言,字字珠玑, 发人深省,唤醒了无数在茫茫生死大海中迷失已久和漂泊的心灵。导师应北、中、南部道场及佛学院之请,讲《华严经》相关经论普获良好的回响,并且重新以现代化的语文来诠释《华严经》的旨趣,使得那不可说的境界,经其引导, 能落实于日常生活中,而不再尘封于莫测高深的古籍里,实为现代有心修学者的一大福音。

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