海云继梦法师：这不是口头禅，要由内心去推动

海云继梦法师：这不是口头禅，要由内心去推动

　　你既然进来接受训练，那就好好用心，不要再从外面去调整了：坐在这里的当下，这些通通可以转过来!!

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　　……………　想想这整个资粮道，你够不够？不足的话，要怎么样赶快充实好。我讲「资粮道」，你可不要又死在文字相上，而以为那必须要读多少的经书才够，那我可以吗?!

　　当我们说到人格、僧格、宗教情操，那你就开始打妄想：唉！我待人不够圆融，我要重头开始。我应该跑出寺外，再回来告诉当家师、知客师：我来报到了，我要进禅堂了!然后再重新进来。不是的，不是指这些。

　　你要了解到「身为一个人，做人应有的基本条件，我有吗？」好！现在，就在禅堂一坐，「我的心态正确吗？我有没有带着其它的目标进来呢」？假如有的话，赶快把它丢掉!那么，你内在世界的「完美人格」自然就会端正起来了。

　　当你这样再走出去的时候，你对人就会很圆满，你做人就会很亮丽，待人处事就会很圆融。

　　谈到僧格的部分──我对这道场的认同、我对于法门的认同、我对善知识的认同，够吗？或者一面听，一面在想着你自己的心事；看起来好象很乖巧，一谈起来马上就对立，那都是僧格不够完全。你有很多自己的理想，急着想要让它兑现，但却是对立，而不是圆融的。

　　我对于阿耨多罗三藐三菩提的企求，或者对于生命内在深处的奥秘，我很想要探索，我要去求证!这样的心念，你够强吗？我们能不能够在未达到这个目的之前，把一切通通放下，你可能吗？

　　当年，来果禅师深参「念佛是谁」，在吃饭的时候，一想到「大事未明，生死未了，吃什么饭！」他马上入定去参！

　　行堂师一过来，「你这家伙吃饭不吃，在打什么妄想」?一巴掌之下，碗筷饭菜落得满地都是，他想赶快要去捡「耶！大事未明、生死未了，捡什么捡」?又坐了起来!!!这行堂师父一看：哎！还在作怪?!又是一巴掌过去……来果禅师如如不动!!!

　　各位!你有没有这样的精神？才下个香板、说你两句，就理由一大堆、气得半死，这种宗教情操在那里啊？古大德的成就风范，我们有吗？

　　你既然进来接受训练，那就好好用心，不要再从外面去调整了：坐在这里的当下，这些通通可以转过来!!不只是师父怎么教、怎么告诉你的，你要自己去调整好才是。

　　以一个行者而言，你对这个「道场」，你缘念的力量够不够？对于「善知识」，你缘念的力量够不够？对于这「法门」，你缘念的力量够不够？这不是口头禅，这是实际理地，要自己全力由内心去推动的。

　　现在，大家重新整顿，武装自己的精神，投入法界性海。大家看看，我们自己具备了这些条件，应该要怎样让它发挥起来，再从助道资粮中，把自己过滤一番，深参你的疑情。要是还没生出来的，赶快诞生，要是还没有办法完成的，自己要赶快从资粮道上去完成它。

　　你不要来到这里，「师父没讲，我还不知道；这么一讲，我才想到为什么到这禅堂来」?那你要赶快把它定义出来，自己把它规划出来，不要再这样子茫茫然的，要不然，你会白费时间、白跑这趟路。

　　常住的供养、信施的这种发心，我们用什么来回报？就在这里，这么一坐，能消千斤、千担米，你要是一直坐不好，那滴水难消!!关键在这个地方。所以现在，大家，打起精神，参！

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