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海云继梦法师:法筵精点 信就是指信心

       

发布时间:2013年09月15日
来源:   作者:海云继梦法师
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海云继梦法师:法筵精点 信就是指信心

 

  《大乘起信论》,你看书名没什么!

  起信论,「起信」就单讲「心」,那

  《起信论》能不能说也属于解心系列?

  所以我们讲信,是指信心──

  不是相信、不是信念、不是信仰,

  就是信心!

  信什么,信这个心,信「心真如相」的心!

  所以,信心有一个特质就是

  你「要体验过的」,才算信心!

  没有体验过的,不能叫信心,你去留意──

  你不要以为我都胡说八道、乱讲一通。

  讲了那么多,都有连在一起的。我

  从一开始就定义我们讲的是信心的信,

  不是信仰的信、不是信念的信,

  也不是叫你相信的信。 所以,

  华严讲起信的信,就是信心的信,

  那个心就是「心真如相」的心。

  信什么?──信「心」! 大家

  都会讲信心,你的信心是信什么心?

  信众生心的心,还是信那一个

  「摄一切世间出世间法」的那个心?

  是心则摄一切世间法出世间法!

  我们信心的心是指那个心,

  跟你一般讲信心的心完全不一样!

  所以你要拿世间杂讯、佛门杂讯

  那些概念要来学华严,你学不下去。因为,

  基本上我们所讲的语言模式你就听不懂了。

  当然,你听,好象也有些懂……

  师父每次都这样讲呀,他每次一讲到信心

  就是讲那个不是相信的信,他那个信

  写法跟人家写法都不一样………

  呵,不是写法不一样,写法完全一样的!

  我只是告诉你:

  信是信「那个心」,那个不是凡夫心。

  那个心──心摄一切世出世间法的心。

  所以,你一定要去体验!

  有了这种体验,你就知道是什么!

  这文到这个地方已经讲很多了,大概

  你已经可以感受到,可以感受到我们所讲的,

  包括「教相」我都并着讲了……

  你要怎么样止住妄想?

  止住妄想以后的生命观境是什么?

  都已经讲得很清楚了。

  那「生命观境」就是你感受真如存在的

  那种状况,它自然会现前!也就是我们

  透过这些工程面,把我们带到那个层次,

  可以吧?

  不是只有语言文字的知道,不是知识!

  这里面,是真的从行者的立场

  谈「行」这个东西,我们就是希望各位

  真的实践起来,不要只是听到、听到就好!

  那么,下午我们要讨论什么?

  就这两个字:

  一者法, 二者义。

  一者有法,二者法。

  这个就够你去感受了!

  那心真如相是什么?

  心生灭因缘相又是什么?

  体大、相大、用大........够你讨论了。

  从真如讲到如来,

  讲到如来藏,

  讲到如来藏识,

  你可以先去探讨我们讲过的东西,

  最好你自己这样再run一遍........

  不要说师父都讲得很清楚了,

  我根本都没讲!

  你不要说我讲很清楚哦!

  我只是把那重点、应该要留意的、

  你们会轻易看过去的,给你挑出来;

  真正内容的部份,这次我是都没讲。

  前两次我讲了,是没错,前两次是讲了。

  在台中讲了两年,还有因为听闻《大乘起信论》

  而发心出家的,现在正在天上看着我们呢!

  很遗憾,早年的设备还很克难,没有做好

  完整的纪录,所以无法发行流通品。

  在台北也讲了半年,很长的时间了。

  那是讲内容,也有录音带,共有44小时;

  还分上下集正式发行了DVD,就是现在

  大家在用功时所应用的《大乘起信论》。

  这次在三峡金华园佛学院,我们把

  实叉难陀的「唐译」与

  真谛法师的「梁译」本,

  两个版本对照,相互交叉比较着来看。

  这次是都没细讲内容,我只是

  把它勾出来而已,勾出来你要看清楚!

  所以起信论根本也是在解心,纯粹是心!

  它的立义分,开宗明义就讲心,

  讲到真理的那个,那个啊........

  好,我们就讲到这里,

  剩下的,让你下午慢慢感受了!...........

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