普贤菩萨行愿赞讲记：普贤菩萨行愿赞讲记「灭罪生福」赞

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 普贤菩萨行愿赞讲记：普贤菩萨行愿赞讲记「灭罪生福」赞

 　　所作罪业五无间，由无智慧而所作，彼诵普贤行愿时，速疾锁(销)灭得无余。智慧容色及相好，族性品类得成就；於魔外道得难摧，常於三界得供养。

　　此二颂是说：纵然由於众生愚痴而无智慧，所以作了五种无间罪业，只要能够读诵如此的〈行愿赞〉时，一切罪业皆得速疾消灭无有遗余；而且能使读诵的人，获得智慧以及庄严胜妙的面相身相，和健康而受人尊敬的音容色貌，能使之成就高尚的家族种姓，以及高层的社会地位；能使邪魔外道无隙可入，因此修行而成就佛道，常受三界之中的人天供养。

　　「五间业」是指犯了五逆罪，死後当受无间地狱报。「五逆」是指：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

　　「无间地狱」是指八热地狱中的第八地狱；堕此无间地狱者有四类人：1.造五逆罪，2.诽谤大乘，3.不信因果，4.空食信施。

　　「相好」是指人体的各种殊胜好相，传说中有两种人具足三十二种大人相、八十种随形好，那便是：1.诸佛如来，2.转轮圣王。

　　「族姓品类」，是指印度的社会阶级制度，有四大族姓：1.婆罗门，2.刹帝利，3.吠舍，4.首陀罗。在这四大族姓之中，又各有其高下尊卑的社会地位。佛教主张平等，众生平等，众流进入佛法大海，便同归一味，众生及佛皆平等。

　　「三界供养」是指阿罗汉及佛，皆号「应供」，应受人天供养。速疾往诣菩提树，到彼坐已利有情；觉悟菩提转*轮，摧伏魔罗并营从。若有持此普贤愿，读诵受持及演说；如来具知得果报，得胜菩提勿生疑。

　　此二颂说明读诵〈行愿赞〉，能得成佛度生的果位利益，亦得菩提道上的因位利益。

　　文意是说：若能读诵〈行愿赞〉，便会很快地趣向成佛的菩提树下，到了菩提树下坐下之後，即有有缘的有情众生来接受佛法的利益，因为成佛悟道之後，便会说法转*轮，便有能力摧破降伏魔王以及魔王的眷属。赞文中又再重复说一次，若有人受持普贤愿王，自己读诵或为他人演说此普贤愿王，决定功不唐捐，一切诸佛都已知道此人的功德，必定会得殊胜果报，那个果报，就是殊胜的无上菩提。

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