月溪法师：“心法双忘，破我执法执是佛性”耶?

月溪法师：“心法双忘，破我执法执是佛性”耶?

　　一般人每认为心法双忘、我执法执已破，便是佛性，此乃错误。心法双忘是无记忆空，我执法执已破是落放空执，便是无明窠臼、漆黑桶底，非佛性也，须打破空执，然后能见佛性。佛性是真知真觉，心法双忘是脑筋酩酊境界，不可同日而语也。

　　大手老人评:心法双忘是无记忆空，如牧牛图中谓人牛双忘，即此境也。我们用功，若不向内观心，只一昧歇下不睬，忽得心念暂歇，能所双亡，于中无观无照无记持，如婴儿无梦之甘睡，此即是无记忆空，即是六祖所呵的无记空。中国道家老子要人学婴儿行，即此境界。月溪禅师谓此“心法双忘”是“脑筋酩酊境界”。所以，吾师元音老人要人于念佛持咒到能所双亡，须回光返照，看是什么?却不可一昧坐于歇下不睬之中也。所以某人谓脱开“笫一念”就是脱开“能所”，实好笑也。

　　更有人认为，心法双忘后，进一步打破“我执法执”就是佛性。其实，破“我执法执”是二乘罗汉境界，虽了分段生死，而不了变易生死。因为“我执法执”都破了，就是空执，空执就是无始无明。一昧地放下不睬，时时警惕脱开化空“当下一念”，这是用功久久，只能达到心法双忘的无记空境界，纵然十分精进地这样用功，最多也只能达到空执的无始无明境界，是根本无法破此空执的。所以，只有不停地向内观心，才能打破此空执的无始无明境界而了脱生死。