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月溪法师警语
人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保，念念不停，尤如奔马，马到崖前，收缰恐晚，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？今生不将此生度，更向何生度此生，一口气不来，惟有业随身...近学之弗荒，不拟真功之自绩。
万缘非实亦非空，踪迹奚仿任转蓬，
早有菩提生宇内，了无色相滞胸中。
月明午夜峰峰向，日落荒山树树红，
盛代唐虞今在否，人间何时问渔翁。
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月溪法师
佛学论文|因明|五明
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月溪法师成道记
生死事大，六道皆苦，欲了生死，须超轮回。数千年来，解释生死最透澈者，唯释迦如来一人而已。释迦佛云：“一切众生皆有佛性”。佛性超脱生死，永离轮回，且人...南海，卑湿燠热，更罕得睹。故自盛唐六祖慧能大师弘法南来，成道于广东韶关南华寺，至今肉身巍然莲座，千余年来举世宗仰，曹溪法乳，继续南来。
月溪法师，著述宏富，伟论雄辩，能汇各家之旨趣，振百代之宗风，...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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小悟。是否？答：是，不错。（文：月溪法师）
编辑：菩提书童
月溪法师
论坛精华
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月溪法师辩证语录
周濂溪太极图说
朱震《汉上易传》谓陈搏以太极图授种放，放授穆修，修授周子。晁公武《读书志》谓周子授学于润州鹤林，寺僧寿涯，传其太极图。陆象山以太极图说与通书不类，疑非周子作，屡与朱晦淹辨之。朱彝尊《经义考》谓太极一图，远本道书，图南陈氏，演之为图。为四位五行，其中由下而上，初一曰玄牡之门；次二曰炼精化气，炼气化神；次三曰五行定位，五气朝元；次四曰阴阳...
月溪法师
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月溪法师高卧处碑文
师讳心圆，号月溪，俗姓吴。其先浙江钱塘人，业滇遂家昆明，三传至师。父子庄公，母陆圣德，生子五人，师最幼。师弱而好书，圭璋秀发，习儒业于汪维寅。先生年十二，读《兰亭集序》...一，一归何处”话头。随授《传灯录》、《五灯会元》、《指月录》。师看过有些知，有些不知。师最喜临济语，如何用功还是渺茫。师后随悟参法师学天台、贤首、慈恩诸宗教义。年二十二，遂遍莅众会说法宣讲...
月溪法师
五明研究
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月溪法师讲念佛法门
目次
壹、莲宗源流
莲宗史略
释迦所传之净土法门
印度之净土宗
天亲菩萨造〈愿生论偈〉
净土宗传入中国
三经摘要
...往生传
月溪法师讲念佛法门
壹、莲宗源流
莲宗史略
净土宗，亦名莲宗，亦名弥陀教，他力教，发愿念佛，藉佛力而得往生净土之法门也。释迦佛住世时，于舍卫国祇树给孤独园说《阿弥陀经》...
月溪法师
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月溪法师讲四乘法门 弟子王智溪敬录
佛法虽分三乘，其实祇有一乘，中、小二乘是假设的，唯有大乘才是真实，小乘、中乘乃是方便引导的。经云：“十方国土中，惟有一乘法，无二亦无三，除佛...至，报二亲俱亡。师入堂白槌曰：“父母俱丧，请大众念摩诃般若。”众才集，师便打槌曰：“劳烦大众，下座。”
本文依菩提印经会菩提丛书53〈民国七十六年九月〉《月溪法师讲四乘法门》版本登录、修正部份...
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封法照国师、乌龙少康大师、照庆省常法师、云栖莲池大师、梵天省庵法师宏扬，至今尤盛。
月溪法师讲大乘八宗修法
[八宗] [律宗] [淨土宗] [唯識宗] [天台宗] [華嚴宗] [密宗] [...一念无明，第六识、前五识即眼、耳、鼻、舌、身、意。
月溪法师讲大乘八宗修法
[八宗] [律宗] [淨土宗] [唯識宗] [天台宗] [華嚴宗] [密宗] [禪宗] [三論宗] [月溪法師...
月溪法师
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月溪法师讲大乘八宗修法 弟子王智惟敬录
[律宗] [淨土宗] [唯識宗] [天台宗] [華嚴宗] [密宗] [禪宗] [三論宗] [月溪法師辨正語錄]
释迦牟尼佛说...月读体律师，中兴此宗。
月溪法师讲大乘八宗修法
[八宗] [律宗] [淨土宗] [唯識宗] [天台宗] [華嚴宗] [密宗] [禪宗] [三論宗] [月溪法師辨正語錄]
净土宗
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月溪法师
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月溪法师讲禅宗修法
月溪法师
禅宗源流
禅法之起源
原始人类，浑噩冥顽，其般若佛性，为无始无明所遮蔽，心身活动，全受五蕴三毒之支配，故茹毛饮血，度其野蛮之生活，...，译有坐禅经一卷。西晋时有月氏国沙门竺法护，译有法观经一卷，修行道地经七卷。东晋时有竺昙无兰，译有治禅法经一卷。又有北天竺佛陀跋陀（译为觉贤）来居长安，专宏禅法，后应慧远法师之聘，居庐山，译有...
月溪法师
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