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学诚法师·学修笔记:深信业果 依法行持 7

       

发布时间:2013年08月29日
来源:   作者:学诚法师
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学诚法师·学修笔记:深信业果 依法行持 7

 

  (8月30日 中)

  [时间:080621]

  课堂笔记之九

  一、课前准备

  1、上课的人越来越多,教室外边的人也很多,看得出大家对理念课的期待很高。无形中就有一种心态:看法师怎样演这出戏、会讲些什么好东西。实际上理念课很平常,就是要让佛法融化在生活中,让内心的善法散发出来,改变自己影响别人。

  2、以前说过“期待式”的听闻心态是不对的,同样以期待的心情听人讲话是不会有什么收获的,要一心耕耘、不问收获。大家要保持平常心、发长远心,上课学习后把法用到生活中,我们的业才会变,自己的业变了才能去帮助别人。

  3、有一位法师病了,课前从医院打电话来请假,他下周做手术,这种为法的心令人感动。最近许多人交了学修小结,看到大家有受用,感到很欢喜,佛法是缘起之法,大家努力了,法师给大家上课的动力也会强。

  二、文章内容回顾

  1、佛法的基础是业果。皈依佛、皈依法、皈依僧,皈依法的内涵就是业果,是初学佛人修行的第一步,所以要依业果,抉择取舍。

  2、刚学佛的人对业果没有什么概念,难以生起信心,就要先认识轮回、认识有六道轮回,一个人死了以后还要去投生,由此引出生命无限的概念。初学、久修的人都要思惟生命无限,如果没有思惟,只是接受了许多佛法概念,依着这套概念去学习做事,就会象被捆住一样难受,内心对佛法缺少实在的体会。时间久了,就会如今天要学的内容一样,心就容易疲。

  3、人死了以后进入下一生以前的状态叫中阴身,中阴身结束后进入下一生。

  4、对《地藏菩萨本愿经》的内容进行了简单阐释。

  5、还是要强调大家注意调整自己听法的状态,白天很忙,白天的事情就不要想了,要让自己慢慢进入听法的状态,安住当下。

  三、文章内容:“在生活中常常遇到这样的状况:初学佛头几年,心力很强、冲劲很大;几年之后心力慢慢减弱,意志也消沉下来,没有了善法欲,……”“我就是这样子了,我就是改不了了;事情就是这个样子,我没有办法处理,跟我没有什么关系,……”

  这段内容是讲修行要有明确的宗旨方向。

  (一)观察、思惟整个时代的缘起变化,看清方向

  1、“过日子”说的不好听一点就是因循度日。前一段时间出去参学,对此很有感触。现在社会上对宗教的需求是非常大的,人们开始认识到单单追求物质并不能带来真正的快乐,越来越多的人意识到心灵的回归的重要性。这是众生共业的悄然变化,对现在的时代缘起大家要觉察、观察、思惟,自己思惟后才能明白师父所开展事业的意义,对师父的理念也更容易领纳。

  2、各位居士应该比法师更了解社会,因为你们更接触社会,但也有可能身在庐山中不识真面目,法师跳出世间来看红尘,对社会需要什么、大家在做什么就能看得更清楚,看清楚了,我们努力的方向就明确了,有了方向我们做事就会非常有力量,就不会疲软。

  (二)“疲”与“不疲”的原因和相状,怎样改变“疲”

  1、为什么会“疲”?

  (1)“疲”不是佛法的问题,为什么师父和有的同学很有力量、有那么多感受?自己却会疲呢?说明不是佛法的问题,是自己学的有问题,就需要调整。师父说“……几年之后心力慢慢减弱,意志也消沉下来,没有了善法欲,什么都不愿意去想了,再好的佛法都不想要了。……”这就是因为没有方向了,给你讲再多也没有用,你还是没有佛法,只是一个空壳,所以要有宗旨。

  (2)末法时代的人和正法时代的人不一样在哪里呢?同样都有眼睛鼻子、有手有脚,外表没有变化,着装有变化,但主要的是内心变化了,如果认真依照佛法指导自己的行为,内心就有正法。

  2、培养内心对宗旨的力量。

  (1)各位的宗旨是什么?敢不敢拍着胸脯说出来?也许你会说你有。古时候祖师大德宗旨的力量是可以冲破虚空,令人天恭敬,那种饶益一切有情的心非常有力量。

  (2)有了宗旨面对诱惑时就不会迷失方向,不会迷失在金钱、财色、名利中。我们呢?很容易就掉到五欲里去了,掉到贪欲的河、嗔恚的火里去了。虽然你每天念佛号几万声、打坐数小时,但内心有没有变化呢?

  (3)所以我们要培养内在的力量。这种心的力量我们都是有的,比如别人惹了我们,嗔火一起就能指责别人骂别人,这就是用错了方向,现在要把方向转到佛法上来、让佛法的力量很强。

  3、认清“疲”态,努力去改变。

  (1)举例:

  ①观察很多学佛的人学着学着就会迷茫,忽然不知道自己要干什么,可能睡了一觉起来突然不知道自己要干什么,内心突然空洞了,为什么会这样呢?就是宗旨没有了。然后就去亲近师父、思惟,慢慢宗旨就又回来了,我们为什么学佛、为什么来这里,慢慢就清楚了。多去思惟,这样反复的情况就会越来越少,否则我们就会被师父说中,“我就是这样了,你看着办”。

  ②像有的长期义工会说我就是起不来上殿,你看着办吧,虽然有时候是因为身体不好,但关键是你自己内心是什么样的状态。

  ③像大家都是读过书的人,读了很多年书、考大学、找工作、买房子,生活成了我们的一切,忙衣食成了我们生活的主轴。而不再有更多的心力思考生命的意义何在,局限在生存和生活的圈子里,无法令生命燃起宗旨的烈火。

  ④又如两个人一开始很投缘、聊很多,慢慢时间久了,会发现原来你是这样子一个人,我终于看清你了。古人讲:易涨易退山溪水,易反易复小人心,为什么会反复?就是因为生命中缺少宗旨的导航。

  (2)那怎样去改变这些呢?就是要建立宗旨。

  ①每个道场培养人才的目标都是非常明确的,初级、中级、高级,但你自己内心真正的宗旨是什么呢?

  ②师父曾说一个庙不是用钱多钱少来判断它有没有佛法,一个内心没有佛法的人你给他再多钱他也不能弘法,一个有法的人即使他没有钱也能弘法,因为弘法不一定要靠钱,所以寺庙里的商业化是不应该的,但寺庙也不能完全没有钱,其根本在于宗旨,有了物质基础后,用来做什么。

  (三)怎样才能帮助别人

  1、本来备课时准备在课上指出大家的现行,但上课时在来云水堂的路上,心里浮现出以前下课后去师父房间汇报、师父问课上得怎么样的画面,觉得大家的提升是需要时间的,便决定不再批评大家了。怎样引导一个人的生命向良性方向发展是要有很深的功夫的,所以佛是调御丈夫。各位也是一样,现在学习佛法,就要考虑以后怎样去带动人,怎样真正对一个人的生命有帮助。

  2、师父内心的目标非常明确,僧众俗众要做什么非常清楚,就是因为宗旨明确,所以能定出清晰的近期、远期目标。

  四、文章内容:“以上种种的行相,也就是内在无明的一种写照,……”“心的本质究竟是什么呢?佛法告诉我们,心性的本质是空,一切法的自性都是空。但是空并不等于说什么都没有,就犹如空气一样,……”。这段内容是讲心的本质是空,心是积聚而成的,心可以积聚佛法。

  1、人是由物质和精神组成的,即色法和心法,心法就是受、想、行、识。

  (1)色、受、想、行、识五蕴积聚起来,就组成了一个人,每个人都是五蕴积聚的。师父讲心的本质是空,那大家能感受到精神是空的吗?

  (2)师父讲空是自性空,自性可能不好理解,说缘起、众缘和合而生起,可能比较好理解。受想行识四种缘聚在一起就形成了心,缘起的另一面就性空,所以没有一个东西是永恒不变的。如一只杯子,由各种因缘的和合才有了眼前这只杯子,从这个角度来讲就是空的。色法也是一样。

  2、大家慢慢去体会“蕴”的内涵,蕴是积聚义,凡是有人的地方就会有蕴,因为人会不停的积聚。

  (1)如人多了就会盖房子、吃饭的碗由一个变成一百个、你的衣服从一件变成一柜子,你小时候很单纯,慢慢你越来越成熟、稳重,你对一个人的负面看法越积越多越积越多,某一天就可能会爆发。这些都是在说明色法和心法在不停地积聚。

  (2)佛法也是一样,累积累积就会有很多感受,从第一义谛讲这些都是空的,从世俗谛上讲,如一个人常做善事就能给人带来快乐,像黑社会的人让人看到就害怕,因为他累积了很多恶法,又如蛇让人害怕,是因为它嗔心重,积聚了很多嗔心。一个修行人不断用功,相貌里透露出的气质业力就会不一样,如师父就让人如沐春风,因为善法不断集聚,就成了表情、神态、面相、成了良善的人。

  3、我们可以去观察我们积聚了什么?

  (1)比如在家里,你对老公孩子观过,时间长了你不讲话孩子对你都会反感,不听你的话,这不是有代沟,而是负面情绪积聚久了的自然反应。僧团里的小沙弥年纪小却很成熟懂事,因为在僧团里积聚的都是善法。又如大家在离别时真情流露、感动,就是累积出的一种力量。

  (2)菩提心也是这样累积起来的,真心待人、慈心为他人好,诚于中、形于外,从内心外现出来,就能让人感受到。

  (3)我们要累积什么?累积正确的东西是一个方向,累积不正确的东西也是一个方向,只不过是带我们到三途恶趣。所以懂得了这点学佛就很容易了,学佛就是积聚。下堂课讲色法对积聚也是有影响的,也就是以前讲过的威仪。

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