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学诚法师·学修笔记:深信业果 依法行持 5

       

发布时间:2013年08月29日
来源:   作者:学诚法师
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学诚法师·学修笔记:深信业果 依法行持 5

 

  (8月25日 中)

  四、文章内容:“知道了生命的真相是六道轮回以后,还要进一步了解业感缘起的道理,这样才能够知道如何取舍……

  《地藏菩萨本愿经》(卷上)中,对因果报应有如下的讲述:‘尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提罪报,名号如是……”

  这段内容引《地藏菩萨本愿经》讲如是因感如是果的状态,每一个因感什么果、是什么状态。《地藏菩萨本愿经》是果地经典,是以圣者神通智慧、从果觉中观察讲出来的。

  (一)“若有众生,不孝父母或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期;”。这是讲孝敬父母的问题。

  1、孝顺父母的标准是什么?大家对父母孝顺吗?下去可以讨论一下,为什么说你是孝顺父母的?孝顺的标准是什么?

  2、孔子的弟子问孔子什么是孝,请贤乙法师举例说,法师引用了《论语》中的话。

  (1)“今之孝者是为能养”,给父母吃的穿的,这是现代人认为的孝,“至于犬马皆能有养”,这是动物都知道的,动物也会。“不敬,何以别乎?”我们如对父母缺少发自内心的恭敬,与畜牲有何区别?

  (2)反过来讲,古时有很多孝子,没有给父母很多衣食却是大孝,二十四孝里有很多这样的故事,如“卧冰求鲤”。

  3、常师父讲大孝者是发了过菩提心的,一遇到佛法他的修行就会很快。古来高僧大德对父母的孝心都是非常强的,对父母极恭敬尊重。

  4、出家的法师们不能在父母身边承事、端茶递水,但出家人想到的是更多的天下苍生、如母有情。

  (1)自己出家前也想过出家后父母无人照顾,自己在家里是独子啊,但经过抉择还是出了家,虽然出了家,但实际上对父母的养育之恩一直很感念。

  (2)修行久了对父母的恩更容易忆念和体会,如果对父母感到麻木,一点提不起念恩,就有问题了,对父母的恩一念就能提起来就是将来发菩提心的因。

  5、现在的人对父母不孝、甚至杀害,都是难以想象的事,以前有人在博客上留言,说他不想出生、怪父母生了他,这种见解是要不得的,我们了解了生死流转,投胎转世以及中阴身的状态后就知道不是父母要生你,是你自己的业力要来的。

  6、广论中讲父母是恩田,念父母恩或损恼父母,因果是很大的。父母就是家里的两尊登地菩萨。

  (二)“若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫求出无期;”。

  1、出佛身血是否一定堕地狱?也不一定,堕地狱的前提是发恶心,如提婆达多推石头砸伤佛的脚趾、出佛身血,就堕地狱,如医生给佛看病、出佛身血,就不要紧。

  2、佛已经涅槃了,佛像就是佛的代表,毁坏佛像的人很快就感恶果、如短命等。

  (三)“若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期;”。

  1、对常住物要非常爱惜,如同爱护自己的眼珠一样,祖师大德这方面的行持很值得我们去学习。我们要反省,是不是说反正这个东西不是我的就随便用,如果说这台电脑给你用了你就会擦得非常干净、是自己的东西就千万不能弄坏了,常住的东西就不好好保护、不爱惜,这样是很损福报的。

  2、玷污僧尼的情况一般不会有,但我们要了解这种果报非常可怕,祖师曾讲破坏僧尼清净梵行还不如杀掉他们,就是说玷污僧尼的果报比杀掉僧尼还重。

  3、师父强调男女众一定要分开、清净修行,欲界凡夫如不常常缘念佛法,内心的欲念是很强盛的。刚开始修行会是这样,但他以强大的毅力坚持下来,就能转变甚至证果。

  4、淫欲心与杀、盗还不同,杀盗就是那短暂的一小会,淫欲心是绵绵密密的。我们修行需要的不是这个,而是绵绵密密的向道心。

  5、目前法师、居士们都做得比较好,但要考虑其他人的眼光,周末、平常游客很多时,要防止他们以烦恼的眼光来看待,夏天天热大家着装就要注意,但也不是说弄得如同神经病一样紧张,而是要如理应对,内心有佛法就没有问题,离开了佛法就不行。

  6、佛也遇到过这样的事情。一天佛陀正在讲法,一个大肚子女人跑过去指着佛说:瞿檀沙门,你干的好事!佛就默然,这个女人当然是诽谤佛,四天王天看到后很不高兴,就变一只老鼠去女人肚子里咬断绳子,肚子里塞的木盆掉了下来,女人非常羞愧。这也是因果,因为佛在因地时曾诽谤过他人。

  7、常住的相关规定,大家不要认为是束缚,实际上是对我们最好的保护。

  课堂笔记之六

  五、说明上堂课所讲内容的目的,纠正大家可能出现的偏差

  (一)真正抉择业果时每个人的感受是不同的,前提是应以什么样的心态来观察判别业果。要断恶修善,不偏于任何一边。

  1、如果看到果报很可怕而生起退心,这种心态是不必要的,对恶的我们要断除,对善的要看到他的好处利益,不能偏于任何一端。

  2、有的同学观察业果,自己重视也要求别人重视,看到别人一点不如理的地方就去要求别人怎样,给别人带来很多压力,这样是不对的。我们应观察自己,别人相信了自然会改变。师父是怎样做的?师父不会要求你怎样,师父是启发式的教育。

  3、我们的方向要朝向自己、观待更全面,若偏于止恶,人就会消沉,对善的一面就没有力量,所以我们一方面要断恶、一方面要修善。

  (二)要面对业果,培养缘法的心力

  1、可能谈到无限生命和业果大家心里会有点淡淡的压力。平常大家聊一聊,一起劳动一下,很久不见同行善友,偶尔见到就很欢喜,这只是一个很浅层次的学佛状态。时间久了,大家必然要面对业果的问题,这样是会有一点压力的。

  2、常师父时时都缘着佛法,内心表现在行持上的力量就很强。

  (1)观察有的同学就没有心力,上早殿时象没睡醒,心力微弱,象油灯的火要被风吹灭一样。

  (2)我们要培养缘法的心力。实际上我们烦恼生起时力量是非常强的,如一个娇小的女子发起嫉妒心来,也是非常可怕的。这说明我们内心是有力量的,只是方向常常错缘在烦恼上了。

  3、师父为什么有强大的心力为教法在国内外奔波?

  (1)有的出家人会说我出家了要修行,再也不用跑来跑去忙这些事了;常住盖房子要他做事,他觉得要打坐参禅,做这些干什么?这是出家人的问题,居士也有居士的问题。

  (2)这种观点是很狭隘的,佛世时你可以关起门来修四念处,现在这个时代佛法已经很衰微,本来很多护法的事是居士做的,但护法的力量没有起来,所以法师就要去做,还要起模范带头作用去做。

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