德兰根迥仁波切：再谈自他相换和断除我执

德兰根迥仁波切：再谈自他相换和断除我执

　　2011-11-17 于三亚

　　做什么事情之前都要有一个发心，比如说你们今天来听课，听课之前一定要有一个发心，在佛菩萨面前要想着我今天听课不是为了我自己，而是为了天下的一切众生，为了他们得到暂时的快乐和究竟的幸福而发心。在放生的时候也同样要有这样一个发心，不是为了我自己，而是为了天下的一切众生去放生的。这样做很重要，具足发心殊胜。

　　那么，听课的时候，最重要的是首先要打掉心中的自我，如果存在自我就无法专心听课，法不能入于心。现在我们很多人我执都很重，觉得自己很了不起，对谁都不服气，这就是痛苦的根源。学佛学了很长时间，如果没有放下我执，还是考虑自我，那是无法消除我们业障的，没有办法很好的去修行。想要好好修行，首先就是要打掉自己的“我”，才能全身心地去修行。我执带给我们这么多的烦恼和痛苦，不断地给我们压力，其实没有人会给我们带来压力和烦恼，这些都是由我们自己的心中生出来的，是我执带来了这么多的烦恼。

　　我们学了这么长时间的佛，听了这么多的课，目的就是要打掉我们心中的自我，这是修行中最必要的。菩萨和佛为什么没有自我？他们不是出生以来就是菩萨，就是佛，他们是和我们一样的凡夫人，他们打掉我之后，开始修愿菩提心、行菩提心和胜义菩提心。我希望你们学得多一点，只是一个放生是不够的，应该多修菩提心，不仅要发心，还要落实到行动之中。

　　在我们学佛的过程中，自我本身带来的习气会使我们感觉到更加的痛苦和烦恼，烦恼是我们业力和业障的体现。什么是业力、业障呢？五毒带过来了烦恼，烦恼制造了业力、业障，打掉烦恼的过程中业力、业障也随之而消除了。所以，我们一定要发菩提心，不断地修心，耐心地修心。

　　自我带来了五毒，五毒就是贪、嗔、痴、慢、疑，这样会带过来很多烦恼，造成很多痛苦。比如说贪心，本来这个东西根本不需要，随着人越来越贪心，认为我需要这个东西，别的人有我也一定要有，好像只有这样才很完美，就像很多人需要买很多的房子，需要好车、名牌的衣服、包、有名气的老师、名牌大学等各种各样的东西，于是不断地贪心，不断地嫉妒别人，看到和自己差不多的人所拥有的就认为那应该是我的，我也应该拥有，就去和别人争；什么事都不是我错是他错，于是骂他和他生气，那是因为内心的“我”不服气，嗔恨的东西开始出现。其实这些东西都是内心的自我所带来的，都是烦恼，都是痛苦。我们学佛，打掉自我，才能好好的修行，有慈悲心才能得到智慧，这时候我们就没有很大的痛苦和烦恼。

　　修行中需要认错忏悔，现在所有的人都不愿意认错，总是认为自己的所作所为是对的，自己是被欺负无辜的，认为别人的都是不对的，感觉都是别人的错误。是自我带过来了不服气，为自己想不通。我们现在不承认错误这样是很痛苦的，修行就是要去认错忏悔，不认错不忏悔就得不到快乐，不减少自我就越来越烦恼、痛苦。

　　我执重的原因就是对别人没有什么慈悲心，一直考虑很多的是自己而不顾及到别人，我们大多数学佛人普遍的发心很少有说是为了众生，自己接受他人的痛苦，希望众生得到快乐，都是希望别人的快乐、财富和幸福自己也能够拥有，自己的痛苦、烦恼这些不好的东西能够给别人、到别人身上去，这是我们惯常的心态。就是这样的心态让我们不快乐不幸福。我们现在需要多一些愿菩提心和行菩提心的修行。

　　现在很多学佛的人都学得很杂乱，变得神神道道，我说过很多次了，快乐不是神通能变过来的，是通过自己的心发出来的，要想得到纯然的快乐，修自他交换就是很好的方法。因为这是打掉我执的方法，我执越重，人就越痛苦。很多人认为是：经济越好生活越幸福，所以每天都是各种各样的忙碌。其实并不是这样，经济发展并不能给人带来幸福，比如成都今年结婚的人有三万多，离婚的人有十一万人，说明了什么？经济越发展越好，家庭不一定就会更幸福，反而让人变得更加自私和傲慢，家庭更加不幸福。也有特别多得了忧郁症的人，他们的压力很大，烦恼越来越多。

　　修行就是要解除痛苦和烦恼，自他交换是最好的方法。很多人嘴上说修的是自他交换，其实很少的人能够真正做到。怎么修自他交换？观想很多众生，他们是很脏的，有病的，业障很重的，就在自己的身边，把他们的烦恼给我，把我的快乐给他们。

　　打坐禅定时，要先认清自己的心，是不是有出离心，是什么样的发心，自己发的心对不对。观修时，能不能做到把自己的快乐、功德给予众生，把众生的痛苦、病痛转换到自己身上，经常观想让一切众生的痛苦由我来代替承担？用这种方法去修禅定，慢慢地自我会开始减少，对众生的慈悲心一步一步增加，这个时候才开始对所有的人会有点慈悲心，希望周围的人都能好，而不是因为嫉妒希望他(她)过得不好，怀疑心和嫉妒心就能慢慢减少，悲心不断增加。

　　我们一直没有慈悲的对待众生，感觉靠自己个人就能够成佛，不需要众生，这是错误的，也是不可能成佛的。一切事物都有因果关系，五毒是因，痛苦业障就是果，我们在禅定的时候可以观想，随着呼吸观想，吸气的时候把众生的痛苦、烦恼都吸到自己身上来，呼气的时候把自己的快乐、幸福给到众生身上，这样能让我们少一些考虑自我，多一些为众生做事而感到自豪。

　　有很多人说：‘上师，我想成佛，想好好修行……’这些不是上师所能决定的，它需要你自己多一些思考。学佛是思考的过程，念咒是在和佛菩萨对话，转变自己的心，并不是依靠念咒能去解决很多事情。人的我执太重才造成了现在的痛苦，想学佛要真心，要发菩提心，这样才比较像修行人，不要相信什么神通，都是没有用处的，只有菩提心能够穿越六道轮回，其它的东西传来传去永远都是外道的法门，重要的是要相信菩提心。

　　上师和弟子之间不是我给你们传几个法，你们给我钱财供养，这就像卖东西一样，是很错误的，希望你们为了众生发菩提心去修行，把自己的功德给众生，打掉我执，这样才能得到像佛一样的真正的快乐、幸福和自在。希望你们能够照我说的去做。