根松仁波且：谈道歌“我的佛慢”

根松仁波且：谈道歌“我的佛慢”

　　根松成林曲杰嘉才仁波且

　　哎玛火

　　您是诸佛之母亲   那就是我的自性

　　您是万物之太阳   那就是我的慈悲

　　您是轮回之怙主   那就是我的智慧

　　您是色界之光明   那就是我的眼睛

　　您是梵妙之曲谱   那就是我的声音

　　您是轮涅之觉醒    那就是我的当下

　　您是我的本性   我是您的本来

　　您我原本双运   无分别之本体

　　此乃大乐自在   普贤如来佛也

　　这首道歌命名为《我的佛慢》，佛慢又称大慢，如释迦牟尼佛童子站立相，一手指天，一手指地，示意“天上天下惟我独尊！”此大慢惟大彻大悟的佛陀具有，以无上殊胜的法，转轮回为极乐。超出三界惟有我佛，而外道未逃脱轮回，更谈不上修学解脱的法门。但无明众生以自己的知见揣测佛陀，以为佛陀很傲慢。

　　众生执持自我的见解，富甲一方的人觉得自己有钱，可以买到一切；权高位重的人觉得自己有势，可以为所欲为。执迷自以为是的见解，充其量也只是世间的小福报，绝非是出世间的智慧。惟有佛陀圆满具足一切世出世间的无漏智慧，而这殊胜觉悟的心称为佛慢，乃无法言喻的妙说，与世俗的傲慢不可相提并论。行者在修行中应以虔诚心，将上师、本尊、道友都视为最圆满最殊胜。如不具备这种心，无法明了绝对的佛智，无法受用诸佛真实的圆满心。

　　《我的佛慢》是从无造作心中自然流露的，表达的也是无造作的本来心，对大家的修行是有所利益的。它不是一般的歌曲，因此不能只用嘴巴唱，还要用心唱，把它当作调节自心的一种方便。上师与弟子心性相连，当你真正以修法的虔诚心唱这首道歌时，就会对上师的心有所觉察，也会唱出与上师一般的心。当真正觉悟时，你与上师一体无二。

　　道歌一开始用长调唱起“哎嘛火”，自豪地抒发见性的殊胜，无始以来渴望解脱轮回苦厄的梦想与追求，现在终于实现了，我见性了，无比自豪啊！内心深处发出对殊胜觉悟心的无比赞叹。

　　“您是诸佛之母亲，那就是我的自性”，整首歌都是“您”与“我”的排比，即本来智与等觉智的排比。“您”是原本普贤如来，那是无需造作、不假修证的本来智，当我们觉悟原本普贤如来，就获证等觉智。名相上虽有分别，但佛心没有“您”与“我”的分别。本来智与等觉智无二，故称“那就是”。

　　“您是万物之太阳，那就是我的慈悲”，万物生长靠太阳，太阳给予无私的温暖，万物才能生机蓬勃。太阳本具温暖，无伪的慈悲也是自性本具的。

　　“您是轮回之怙主，那就是我的智慧”，智慧也是自性本具的，由于众生没有觉悟这种智慧，才深陷轮回苦海，不得解脱。只有圆觉本具的普贤智慧，才能引领众生迈向殊胜的解脱道。

　　此二句将慈悲与智慧分开讲，但二者是同体的。有人想先修好慈悲再慢慢修智慧，或者先修智慧再修慈悲，将二者分别行持是不究竟的知见。慈悲与智慧在名相上有分别，但实相是同体的。

　　“您是色界之光明，那就是我的眼睛”，此处的眼睛并非指实体的眼睛，而是对自性光明的一种比喻。自性本具觉照一切的功德，也就是慧眼。

　　“您是梵妙之曲谱，那就是我的声音”，梵妙的曲谱不仅是嘴里发出的声音，也是比喻自性任运化现轮涅诸法的妙用，也就是法音。

　　“您是轮涅之觉醒，那就是我的当下”，“当下”并非当时，而是无取无舍的相续心。

　　“您是我的本性，我是您的本来”、“您我原本双运，无分别之本体”，用“本性”、“本来”进一步阐说“您”、“我”本是同体双运，普贤如来与我们的本来心是无二的。

　　“此乃大乐自在，普贤如来佛也”，大手印及大圆满传承称普贤如来为大乐自在王，诸佛超越时空的任运之心为大乐，即原本普贤如来也。