根松仁波且：以九种心依止上师

根松仁波且：以九种心依止上师

　　第十五世噶mb上师与我们的大手印传承有直接的法缘关系，他的法子第二世蒋贡康楚仁波且是噶玛慈成上师的根本上师，而噶玛慈成上师是直接传授我大手印法的传承上师。第十五世噶mb提出了一位密乘行者依止上师必需具备九种心，我们今天也应将此奉为圭臬，如法地要求自己。

　　第一、孝子心——如子女般孝敬

　　佛陀在《父母恩重难报经》中列举了父母的十大恩德：一者怀胎守护恩、二者临产受苦恩……十者究竟怜悯恩。一一恩德，难以酬报。故经云：“假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。”然而上师恩更胜父母恩！虽然无数劫的生死循环中，一世又一世的父母对我们有着无尽的养育之恩，但他们从来未能令我们从轮回的相续中获得解脱，而今得遇救怙主上师如意宝，我们千万劫渴望解脱轮回的痛苦，今生才终于得以实现。所以密乘弟子怎能不百般恭敬、供养上师，恒顺上师的教诲？

　　第二、金刚心——如金刚般不渝

　　金刚是坚固不变之义，我们依止上师的心应坚固如金刚一般。不管外在的环境如何变迁，自身处于什么样的顺逆境界，始终坚定对上师的信念。不论上师采取什么样的教导方式，即便是最严厉的训斥、棒喝，也绝不改变依止上师的心。如密勒日巴尊者依止玛尔巴上师一般，历经无数次考验，仍丝毫不退失自己的信念。

　　第三、大地心——如大地般承受

　　大地承载着万物，对形形色色的各类有情和无情众生，大地均以博大的胸怀予以包容和纳受。同样，我们对上师的一切所作行也要以相对的清净心恭敬胜解，不生邪见；对上师交代的事，要不怕任何艰辛，勇于荷担。正因为相应上师的这种信念，我们自心的善根也不断地得到滋养，如同大地滋养着万物一般。

　　第四、轮围山心——如轮围山般环绕

　　就像轮围山以须弥山为中心作环绕，我们也要以上师为中心凝聚在一起，紧紧围绕在上师的坛城周围，如众星拱月般共同爱戴上师，护持上师，护持上师的事业。

　　第五、下属心——如下属般遵从

　　如同臣民必须绝对遵从君主的命令，我们也要无条件地遵从上师的教诲。修行中不夹杂个人的主观想法，严格按照上师怎么传，我就怎么修。就像那诺巴尊者依止帝洛巴上师后，毫无疑义地遵照上师的指示实践各种大小的苦行。

　　第六、仆使心——如仆使般承侍

　　我们要树立如仆使承侍主人一般的信念，任劳任怨地为上师、为传承的事业尽心尽力，同时在上师面前常怀谦卑。可是有些人觉得，我为上师和传承做了多少事，我很有功德，理应受到尊重；或者认为自己很博学，很有财富，很有地位等等，因而贡高我慢，这些心态都是不该有的。

　　第七、病人心——如疗病般迫切

　　《华严经》云：“善男子，汝当于己起病人想，法起药想，于善知识起医王想，殷重修持起医病想”。我们要把自己看作是久患轮回重病的人，受尽了五毒、三苦、八苦等折磨，如今惟有上师大医王才能救治。所以对上师生起迫切依赖的心，恳请上师慈悲施予甘露妙药，把千劫轮回的病根彻底断除。应时时想着：我是病人，急需救治，任凭上师大医王如何对治、如何下药，我都完全接受。

　　第八、门犬心——如家犬般效忠

　　家养的狗能为主人看家护院，忠心耿耿。我们依止上师的虔诚心、对传承护持的信念也要像门犬对待主人一般忠贞不二。

　　第九、益友心——如益友般坦诚

　　我们要把上师视为最知心、最值得信赖的好友，心里有什么想法，要坦率地请教上师自己的想法是否正确。要相信上师的慈悲与智慧，能解除我们心中的困惑。有些弟子老是把话藏在心里，不敢对上师说，担心让上师知道了不好，这就没有把上师当作益友。心里话不能随意对其他人讲，但应该对最知心的朋友讲。对上师要敞开心扉，把自己的难处、苦处、不解之处、自己的知见等等都应坦诚地向上师表白。

　　第十五世噶mb给我们提出要以上述九种心来依止上师，我也总结了自己的观点。更深层地讲，要如珍爱自己的生命一样珍惜上师。因为一旦毁了上师戒，就直接毁了自己的慧命。对学佛人来说，慧命更重于生命，只要你真正明白因果，这道理是显而易懂的。密乘所有戒的根本就是上师戒，你一旦违犯了，即使修法再积极，也徒劳无益。譬如有的人在依止某上师的过程中违犯了上师戒，然后就像若无其事地转而依止其他的上师，以为这样就可以把先前犯戒的罪业一笔勾销，这种想法是大错特错。因为违犯了上师戒，意味着皈依上师的戒体已经毁损，若不及时痛切地忏悔，必定堕落！

　　诸成就上师都为我们作过这样的开示：视上师如佛陀一般恭敬。但事实上，很多人对待上师与佛的恭敬心是有差别的，他们总认为上师与佛之间还有相当的差距。为什么上师相应法讲金刚持与上师无二无别？因为只有树立上师如佛一般的信念，我们才能坚信上师所传的一切法并精进地修行，这样才能启发、唤醒自己内在的上师。

　　我们依止上师，首先要如儿女依赖父母般难舍难离。小孩子离开父母，自己就没有生存的能力。同理，如果我们没有上师的摄受引导和殊胜加持，学佛怎么可能有所成就？所以依止上师一定要建立这种依赖心。

　　其次，要如蜡烛般燃烧、奉献。“我”就像蜡烛，什么时候蜡烛烧完，我执没有了，你就了悟空性。另外，我们对上师三宝也要像蜡烛燃烧一般无私地奉献，不图任何的回报。

　　再就是如鱼水般相应。鱼在水里很自在、很欢喜，鱼若离开了水也就活不成，所以鱼、水是很相应的。你对上师有没有鱼水般的相应？我不是要求弟子一定要为我做些什么，你我一年见面的机会也不多，但希望你平时能按照上面的要求好好维护你心目中的上师---三昧耶上师，你也会成就上师的果位。