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设为首页咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 第五章 感知的相对性
发布时间：2013年07月05日
咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 第五章 感知的相对性
心的本质本自清净，完全超越语言文字、概念和思维。
——蒋贡·康楚·罗卓泰耶，《大千世界》
将空性定义为“无限的可能性”，只是陈述了这个极为复杂名相的基本意义而已。早期的英文译者可能都忽略了空性较微妙的一层意义：空性是由这无限可能性所生起的一切，无论是念头、字句、星球或桌子，都不是真实存在的“事物(thing)”，而是许多因缘条件聚合的结果。如果其中任何一项因缘条件改变或去除了，就会出现另一个完全不同的现象。如同二转*轮所陈述的要点，量子力学也倾向于将经验描述为事件发生的多种可能性，而非只是“单一可能性的连续事件导致单一结果”。说来也奇怪，这相当接近佛教对绝对实相(胜义谛)的看法，也就是说，理论上各种结果都有可能发生。
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