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颇瓦法[往生法]文集:藏密的弥陀往生法——破瓦法简介(止贡噶举安阳仁波切)

       

发布时间:2013年07月27日
来源:   作者:止贡噶举安阳仁波切
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颇瓦法[往生法]文集:藏密的弥陀往生法——破瓦法简介(止贡噶举安阳仁波切)

 

  止贡噶举安阳仁波切

  「破瓦法」是由佛法圣者——伟大的玛尔巴大译师、莲花生大士等人传授到西藏的,这是一个无需长期禅定即可究竟解脱的方法。它是藉由一种直接而且简易的方法,来复苏我们意识本有的自然精纯境界,并能在我们死亡的一瞬间将意识转化到较高的次元。这个方法不仅仅针对佛教徒,事实上是任何人皆可学习、并应用在自己和他人上的。这是一个非常有力量的技术,在一个星期的密集修学中,弟子们的身体常常会有明显的徵相产生。

  这个最直接和简单的方法,除了可以解脱轮迥的痛苦外,并可促行者在佛法中达到觉悟的境界。破瓦法在所有西藏的佛教教派中都有,但方式略有不同,尤其是止贡噶举派拥有自印度佛教祖师——那洛巴大成就者的不共教授,具有特别的力量来将临终者的神识,迁往阿弥陀佛的净土。这个修持法只能由止贡噶举传承的喇嘛直接口授方能学习,在西藏是极有名的,过去每十二年才由止贡派的传承领袖公开传授一次,十分稀有难得。

  善根深厚的人在破瓦法的修持中,将经验到破瓦法的最高徵兆——亲见阿弥陀佛和极乐净土。而该法修持後的身体徽兆是——头顶上的梵穴将会开启,如果此生中,我们头顶上的梵穴得以开启,则在死亡之际,我们的神识将由此离开——也就是说他将无疑地往生极乐世界。

  凡是修持极佳的人将在此时证得法身成就,中等修持的人将证得报身成就,至於较低层次的修行者也可证到化身成就——也就是往生阿弥陀佛的西方极乐世界。最低限度来说,即使是那些最没有修持的,也将因修习此法而投生到天道或人道中;因为凡神识由头顶上梵穴迁出者,将永不坠入畜生、饿鬼、地狱的三恶道之中。

  而藉由破瓦法的修持,行者也同样能获得此生的大利益,那些已明晰地得到破瓦法修持所产生的种种徵兆的人,他们将比以前更安祥坚固、清清楚楚,并且很容易增加了悟力,因此破瓦法对往生者和临命终的亡者都同样有利。

  当我们修破瓦法时,我们主修的是阿弥陀佛的禅定练习,但阿弥陀佛(无量光佛)和长寿佛(无量寿佛)的精髓是无二无别的,故藉由破瓦法的修持不但不应短命,相反地寿命将会延长。

  一九八三年安阳仁波切在日本宗教心理学研究机构的策划下,於东京的「业力与轮回」研讨会中,应邀针对破瓦法这个主题发表演讲;并在舆会者的热烈要求下,由西藏文化中心与东京宗教心理学机构,合办了日本第一次的完整破瓦法教授,这个无与伦比的机会,令许多日本人真实地经验了有关死亡的教授;安阳仁波切同时也在精密仪器的测试下,详细记录了修法前後的脑波等生理反应,为人类更科学地理解佛教的修法效用提供了极宝贵的资料。

  译者注:止贡噶举的破瓦法之外,香巴噶举的白空行母迁识法,以及萨迦、格鲁的卡雀玛——金刚瑜跏女迁识法,也是极为特殊的往生法门。

  一九八五·七·十三——二十讲於日本国东京市

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