噶玛天津仁波切：神圣佛法需老实修行(亥母荟供开示)

噶玛天津仁波切：神圣佛法需老实修行(亥母荟供开示)

　　－8月19日亥母荟供 上师开示

　　日期：2007年8月19日

　　地点：如来殿三楼讲经院

　　快速相应的金刚亥母

　　欲成就菩提佛果，我们则需要一位成佛的母亲来帮忙我们。许多的本尊法门中，最为快速、简洁与容易相应，则为金刚亥母。每个月的20号是金刚亥母的特别日子，我们都会在这个时候举行亥母荟供，为了方便让弟子参与，所以我们选择20号之前最近的星期六或星期日来举行。

　　神圣的密续法门

　　神圣的佛法，必须要有神圣的心方能相应。如果是用世俗的心来看待神圣的密续法门，就像是门外汉在欣赏钻石、琉璃一样。对不了解钻石特性的人来说，钻石、水晶、琉璃都一样，但究竟来讲彼等是有很大的差异。过去为了鼓励弟子如法修行，在菩提道上迅速积聚功德资粮与智慧，因此特别允许尚未完成四加行的弟子，可以领授金刚亥母灌顶，接了金刚亥母灌顶之后，就必须参加每个月的亥母荟供。

　　多年来，接过亥母灌顶的弟子并没有照着当初的承诺，在最短的时间内，完成四加行，这是令人感到很遗憾的。我想，在台湾，我有责任，令如法的密续在这里生根，让大家都能够在正确的指导之下，完成密续的修行。可是如果因为我个人一时的疏忽，或是过于滥情，让弟子将神圣的法门视为极容易获得的，而不加珍惜，就像是我们家满地都是钻石琉璃，那么钻石琉璃对我们来说，就一点意思也没有了。吾若有此疏忽，吾则有罪。

　　修法必须熟悉法本

　　所以从本月开始，对想要参加亥母荟供的弟子，开始有几点要求：首先必须熟悉法本。对仪轨、手印、铃杵鼓的使用，要在家自行练习。不会的时候，可以向寺方，或者各亲近的道场，提出要求。我们当学习必须要会的仪轨。如果不提出要求学习，自己也不学习，若每个月就只是法会的时候参加，那么荟供仪轨是不可能熟悉的，不熟悉法本者，那是不被允许参加修法的。

　　法会的意义

　　法会本来就是弟子要聘喇嘛、仁波切，法会是为弟子所举行的。其目的是为了让弟子有机会积聚二种资粮。在正确的发心和认知之下，因为一个人也许力量有限，所以要集众人之力量，共同圆成、成办法会。而不是寺方硬性规定要办这个法会，然后强迫你来参加。如果有一种被强迫、非自愿、非欢喜心现起的话，我认为这样的法会就失去了它的涵意。一般法会所成就的，是让没有能力独立举办法会的人，也可以用极少的资粮，来成就极大的功德，这是法会的意义所在。这一点，希望大家能有正确的认知和了解。

　　努力学修

　　有关于亥母的功德、对修行道上行者的利益等，我想有机会，我们应当要再就法本中所详述的，好好的再来研习。

　　想要成佛、欲真正的修行，上师本尊空行护法，这些是必须要学修的，这点不容怀疑。至于个人的能力程度，可以修到或是做到甚么程度，那就不是　上师所能决定的。

　　坚固的信心

　　这个月几位年长的弟子往生了。无常就像影子一样，从未曾一刻离开过我们。对长者的别离，内心多少会有不舍。所不舍的不是他的别离，而是当他在世的时候，尚未真正获得佛法的利益。虽然在临终的时候，能够获得上师的加持，为亡者来开顶，请求阿弥陀佛现前接引。这个月有三次，帮亡者开顶，虽说顶门都开了，但并不是所有开顶者都有圆满祥瑞征兆，不是的。颇哇后梵穴都有开，发根有脱落，有隆起、有则陷下，这个无庸置疑。可是我有很深的感触，这样真的对亡者有帮助吗？

　　昨夜吾想了一晚，最后我给自己的答案是：对上师的信心、对法的信心，如果坚固的话，当然可以蒙受其利。但若对上师没有信心，对佛法没有信心，是因为他的儿子、或是亡者眷属的请求，所以请仁波切、请喇嘛去帮他颇哇开顶。开顶的功德有一百分，如是亡者不具信心的情况下，亡者所能够获得的，我想不及于五分。因此，往生开顶迁识净土，就无法功德圆满。

　　及时积聚功德资粮

　　所以大家要了解，如果自己生前不积聚功德资粮，纵然在临命终时，能够获得喇嘛、上师的颇哇开顶加持，那就像是一个人平时他不吃饭，快饿死了，给他东西吃，吃了一时是很舒服，可是也会因狼吞虎咽而暴毙！还是死。这个意思是说，虽然有开顶，但不代表保证一定可以往生西方净土，还是堕入轮回。有关这一点，但愿听闻者心生警惕。

　　大家需要老老实实地修行。你或是你的家人，谁会先走不知道。如果我们对佛法有信心，应当要在我们还能够自主的时候，努力的积聚功德，并且皈依，然后对阿弥陀佛发愿，这些基本的功课当圆满。然后为自己留些资粮，作为将来往生之后的修法与供养等，这些最好自己准备，越早准备越安心。这是积极的面对，而不是消极的躲避。

　　以上与大家分享，希望今天的亥母荟供，能带给大家无限的法喜。法会圆满。

　　(誊稿／噶玛净谊；整理／噶玛愿堂)