韩镜清：成唯识论疏翼 卷一·十一、破大自在天等执

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韩镜清：成唯识论疏翼 卷一·十一、破大自在天等执

　　【论文】

　　一·二○一　有执：有一大自在天，体实遍常，能生诸法。

　　【疏翼】

　　大文第三别问别答第二别问答法中，又第三外道小乘别问别破所取非有之初，是外道别问别破。于中有六破，已破数论胜论，今第三破大自在天等执。

　　【述记·卷六】

　　自下第三、破事大自在天等执。即不平等因计也。

　　若言“莫醯伊湿伐罗”1，是“大自在天”。若长言“摩醯伊湿伐罗”2，是“事大自在天者”。如言“佛陀”3，是“觉者”。若言4“抱徒憨”5，是事佛者。今破事大自在天者执6。

　　彼计此天法身遍常，身如空量，无别居处。其7变化身别有住处。此中有二：初、叙，后、非8。

　　大自在天：一体实有，二遍一切，三是常住，四能生一切法。

　　初叙计也。

　　【论文】

　　一·二○二　彼执非理。

　　【疏翼】

　　第三破大自在天等执中，第二正破。文分为三：一、总非，二、返征，三、别破。此即初文。

　　【述记·卷六】

　　论主总非。

　　【论文】

　　一·二○三　所以者何？

　　【疏翼】

　　第二正破中，第二返征。

　　【述记·卷六】

　　他返征已。

　　【论文】

　　一·二○四　若法能生，必非常故；诸非常者，必不遍故；诸不遍者，非真实故。

　　【疏翼】

　　第二正破事大自天等者中，第三别破。文分为二：一、破本宗，二、难救义。初中又二：一、先立三量，二、后立二量。此即初中初文。

　　【述记·卷六】

　　自下、别破，有二：初、破本宗，后、难救义。

　　初有五量9：第一立量破其常住，从下向上为因，为宗10。或以义取，如理应思。

　　量云：大自在天决定非常。是能生故。如地水等。

　　余能生他者，必从他生故。此中所说能生他因，得下贯通遍实二宗11。然下即以所破讫法而为因故，相乘为论。不然，即有随一不成过，以彼不许大自在天非常等故。

　　大自在天决定非遍。以非常故。如瓶等物。

　　又非真实。以不遍故。如盆等物。

　　今此既以“非真实”为法，即简心、心所等法是虚幻有。非真有故，真如等不尔，故许遍也。

　　【论文】

　　一·二○五　体既常、遍，具诸功能，应一切处、时，顿生一切法。

　　【疏翼】

　　第一破本宗中，第二后立二量。

　　【述记·卷六】

　　更重破也。

　　此12体既遍而且是常，遍故，何不于一切处13？常故，于一切时能生诸法？如彼现生处及时等。遍故、常故，即二因也。此中二量，前三为五14。

　　【疏翼】

　　以上第一破本宗讫。

　　【论文】

　　一·二○六　待欲及缘，方能生者，违一因论。

　　【疏翼】

　　第三别破大自在天中，第二难救义。文分为二：一、难违自宗，二、欲缘亦应顿起。此即初文。

　　【述记·卷六】

　　此、违自宗。

　　汝复若谓体虽遍常，以待乐15、欲，并及缘故，诸法不一切处及一切时生者；今汝宗言：唯16大自在一法为因，复言更待诸众生欲，及诸法缘，多法为因，岂不便违一因生论？

　　【论文】

　　一·二○七　或欲及缘，亦应顿起，因常有故。

　　【疏翼】

　　第二难救义中，第二欲缘亦应顿起。

　　【述记·卷六】

　　大自在因，一切时有，以是常故。何不欲及缘一切时顿生？

　　量云：汝言无欲及缘起17时，欲缘应起。许自在天体恒有故18。如余起时。

　　此同《瑜伽》第六、七19说，不能繁引20。

　　【疏翼】

　　以上六破中，第三破大自在天等执终。

　　【论文】

　　一·二○八　余执有一大梵，时、方、本际、自然、虚空、我等，常住、实有、具诸功能，生一切法，皆同此破。

　　【疏翼】

　　第一外道别问别答中，第二别破有六，第三破大自在天已，今第四合破七外道计。

　　【述记·卷六】

　　“梵”21，即梵王22。此，事梵王者计。此下皆从所执、所事，以立其名，乃至事我者，亦尔。有外计此23是常，是一，能生一切法24。或计有一时是常，是一，能生诸法25。

　　有计方26亦尔，是一，是常，能生万法。此破能生别有一计，上破实有胜论等计，故不同也27。

　　“本际”28者，即过去之初首。此时一切有情，从此本际一法而生。此际是实、是常，能生诸法。古人29云：诸部有计“时头众生”，与此同也30。

　　“自然”31者，别有一法是实，是常，号曰自然，能生万法32。如此方外道亦计有自然是一，是常，能生万法。虚通之理，名不可道之常道也。稍与彼同。

　　“虚空”33亦然。别有一法，一切有情，皆因而有34。

　　其“我”35亦然，别有一36我，能生万法。前破实有，今破能生，故前后别。

　　宿作因37等38非一，故论言“等”。

　　以上诸法皆是一物，是实，常住法，具诸功能，生一切法；与大自在义相似，故合例为破。然以不如数、胜论等，别有炽盛多部类，故不标其名，各各别破。然勘《瑜伽》第六、七卷、《显扬》十一39、十二40、十六大41论中，及《广百论》42，方知此等外道名计。

　　【疏翼】

　　以上第四合破七外道等讫。

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