多识仁波切：藏传佛教疑问解答300题（阅读）

多识仁波切：藏传佛教疑问解答300题（目录）

[教理释疑] 多识仁波切答：只使用手摇转经轮或电动转经轮能否圆满资粮?

[教理释疑] 多识仁波切答：佛陀出生时说的“唯我独尊”是什么意思，不是说诸

[教理释疑] 多识仁波切答：什么是菩萨戒?

[教理释疑] 多识仁波切答：供灯的意义是什么，功德作用是什么?

[教理释疑] 多识仁波切答：对佛像不敬，就遭生病或其他不好的果报，有的人说

[教理释疑] 多识仁波切答：佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报，为何

[教理释疑] 多识仁波切答：“纵遇命难不舍上师三宝”这条戒律，其中的“不舍

[教理释疑] 多识仁波切答：如何理解《金刚经》中“无有定法，如来可说”?

[教理释疑] 多识仁波切答：如何培养对因果法则的信念？

[教理释疑] 多识仁波切答：只使用手摇转经轮或电动转经轮能否圆满资粮?

[教理释疑] 多识仁波切答：佛陀出生时说的“唯我独尊”是什么意思，不是说诸

[教理释疑] 多识仁波切答：什么是菩萨戒?

[教理释疑] 多识仁波切答：供灯的意义是什么，功德作用是什么?

[教理释疑] 多识仁波切答：对佛像不敬，就遭生病或其他不好的果报，有的人说

[教理释疑] 多识仁波切答：佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报，为何

[教理释疑] 多识仁波切答：“纵遇命难不舍上师三宝”这条戒律，其中的“不舍

[教理释疑] 多识仁波切答：如何理解《金刚经》中“无有定法，如来可说”?

[教理释疑] 多识仁波切答：如何培养对因果法则的信念？

[教理释疑] 多识仁波切答：什么叫作道次第，道次第包括哪些方面?

[教理释疑] 多识仁波切答：诵经都有一定的音调，我想念诵一些佛经和祈愿文，

[教理释疑] 多识仁波切答：不受戒，但依戒修习，能否成佛?

[教理释疑] 多识仁波切答：神通是不是修炼成就的标志?

[教理释疑] 多识仁波切答：佛法中说，即使教字母之启蒙师也要视为佛陀看待，

[教理释疑] 多识仁波切答：依止了多个不同教派的上师后，修法和闻思时，应怎

[教理释疑] 多识仁波切答：没有道次第前面部分的禅修基础，重点修菩提心对吗

[教理释疑] 多识仁波切答：是否可以安排一份功课日程表让大家修习佛法?

[教理释疑] 多识仁波切答：诵经都有一定的音调，我想念诵一些佛经和祈愿文，

[教理释疑] 多识仁波切答：什么叫作道次第，道次第包括哪些方面?

[教理释疑] 多识仁波切答：是否可以安排一份功课日程表让大家修习佛法?

[实修指导] 多识仁波切答：所谓的“开天目”和佛教的“开悟”是一回事吗?

[实修指导] 多识仁波切答：“修行开悟”的特征是看到“奇异的光”和听到“特

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“红教重修持，黄教重教理研究”这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“格鲁派教理研究方面功底深，修证成就差；

[实修指导] 多识仁波切答：只修“抛瓦法”，就能往生佛国吗?

[实修指导] 多识仁波切答：植物有生命，也有灵识吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“佛教密法来源于印度教，非佛说，故不是正

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“佛教密法来源于印度教，非佛说，故不是正

[实修指导] 多识仁波切答：禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗?

[实修指导] 多识仁波切答：在家人如何依师，在远离善知识的情况下，如何调伏

[实修指导] 多识仁波切答：“命由心造”这句话符合佛教的观点吗?

[实修指导] 多识仁波切答：万法唯心”这种观点能说得通吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“烦恼是菩提”，“烦恼是佛法”。此话有道

[实修指导] 多识仁波切答：有人说：“法由心造，心即是法，佛由心作，心也是

[实修指导] 多识仁波切答：“极乐世界”比“兜率净土”容易去吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“藏传佛教格西学位是花钱买来的，不是靠学

[实修指导] 多识仁波切答：藏传佛教讲“四宝”吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说，学佛应该直接读原经典，这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说藏传佛教不重视佛典的研究，这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光

[实修指导] 多识仁波切答：所谓的“开天目”和佛教的“开悟”是一回事吗?

[实修指导] 多识仁波切答：“修行开悟”的特征是看到“奇异的光”和听到“特

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“红教重修持，黄教重教理研究”这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“格鲁派教理研究方面功底深，修证成就差；

[实修指导] 多识仁波切答：只修“抛瓦法”，就能往生佛国吗?

[实修指导] 多识仁波切答：植物有生命，也有灵识吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“佛教密法来源于印度教，非佛说，故不是正

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“佛教密法来源于印度教，非佛说，故不是正

[实修指导] 多识仁波切答：禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗?

[实修指导] 多识仁波切答：在家人如何依师，在远离善知识的情况下，如何调伏

[实修指导] 多识仁波切答：“命由心造”这句话符合佛教的观点吗?

[实修指导] 多识仁波切答：万法唯心”这种观点能说得通吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“烦恼是菩提”，“烦恼是佛法”。此话有道

[实修指导] 多识仁波切答：有人说：“法由心造，心即是法，佛由心作，心也是

[实修指导] 多识仁波切答：“极乐世界”比“兜率净土”容易去吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“藏传佛教格西学位是花钱买来的，不是靠学

[实修指导] 多识仁波切答：藏传佛教讲“四宝”吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说，学佛应该直接读原经典，这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说藏传佛教不重视佛典的研究，这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“既然佛的作用是自然的、无意识的，那么供

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“知识越多知识障就越多”“读佛经多，也会

[实修指导] 多识仁波切答：有人说佛是不分善恶、没有分别见的，这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“眼睛看不见的东西是不存在的”这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“人的意识是物质性的大脑的产物”这话对吗

[实修指导] 多识仁波切答：有人说道谛是欲界中的天人的境界，这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“众生就是佛，佛就是众生”这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“佛教弟子以与人不争为美德”所以不应该争

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“佛教弟子以与人不争为美德”所以不应该争

[实修指导] 多识仁波切答：见性就是成佛吗?

[实修指导] 多识仁波切答：佛教既然否认第一因，为什么密法里面有“本初佛”

[实修指导] 多识仁波切答：佛教说“善有善报”，为什么行善者无好报，行恶者

[教理释疑] 多识仁波切答：为什么要思考无常，有什么利益?

[教理释疑] 多识仁波切答：不思考无常有什么过患?

[教理释疑] 多识仁波切答：应该如何观修无常?

[教理释疑] 多识仁波切答：佛教的“业”有什么特征?

[教理释疑] 多识仁波切答：什么是“二谛”?

[教理释疑] 多识仁波切答：学习、掌握二谛有什么重要性?

[教理释疑] 多识仁波切答：在对世俗谛的看法上，自续中观和应成中观有什么差

[教理释疑] 多识仁波切答：二谛间是什么关系?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“人的意识是物质性的大脑的产物”这话对吗

[实修指导] 多识仁波切答：有人说道谛是欲界中的天人的境界，这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“众生就是佛，佛就是众生”这话对吗?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“佛教弟子以与人不争为美德”所以不应该争

[实修指导] 多识仁波切答：有人说“佛教弟子以与人不争为美德”所以不应该争

[实修指导] 多识仁波切答：见性就是成佛吗?

[实修指导] 多识仁波切答：佛教既然否认第一因，为什么密法里面有“本初佛”

[实修指导] 多识仁波切答：佛教说“善有善报”，为什么行善者无好报，行恶者

[教理释疑] 多识仁波切答：什么叫作灌顸?

[教理释疑] 多识仁波切答：灌顶有哪几种类型?

[教理释疑] 多识仁波切答：“闭关”是什么意思?

[教理释疑] 多识仁波切答：“烧供”是什么意思?

[教理释疑] 多识仁波切答：“安神开光”是什么意思?

[教理释疑] 多识仁波切答：修密法需要受持哪些戒?

[教理释疑] 多识仁波切答：密法“悉地”是什么意思?

[教理释疑] 多识仁波切答：密法的“光身”成就和“幻身”成就是否是一回事?

[教理释疑] 多识仁波切答：何谓业印，何谓智印？

[教理释疑] 多识仁波切答：开坛灌顶的上师需具备什么样的条件?

[教理释疑] 多识仁波切答：凡上师的话都要无条件地服从吗？

[教理释疑] 多识仁波切答：在家的人可以向别人灌预吗?

[教理释疑] 多识仁波切答：有人自称是正宗密法传人，但其法脉只有两三代人的

[教理释疑] 多识仁波切答：有人说：“有些密法，不经过传授灌顶，只要有信心

[教理释疑] 多识仁波切答：藏传佛教有“中阴成佛”之说，但有人说“那是胡说

[教理释疑] 多识仁波切答：续部的“续”是什么意思，什么叫“母续”，什么叫

[教理释疑] 多识仁波切答：比如大威德两个角表二谛这些表法是否有深刻的内涵

[教理释疑] 多识仁波切答：没有得到传承能否修上师供仪，要将谁观想成上师？

[实修指导] 多识仁波切答：修密法需要具备什么样的先决条件?

[实修指导] 多识仁波切答：有说独雄大威德才是格鲁不共本尊，13尊是共的，到

[实修指导] 多识仁波切答：究竟何时才是修密成熟之法器?

[实修指导] 多识仁波切答：密宗可以即身成佛的理论基础是什么?

[实修指导] 多识仁波切答：有人问：“上师为什么会生病？为什么会死？”

[实修指导] 多识仁波切答：具备什么资格才可以给人灌顶?

[实修指导] 多识仁波切答：如何看待藏传佛教中的财神?

[实修指导] 多识仁波切答：不少信徒信奉密宗，是因为觉得密宗可以快速成就，

[实修指导] 多识仁波切答：什么人不适合修密宗?

[实修指导] 多识仁波切答：如何才能修好度母法并获赐悉地？

[实修指导] 多识仁波切答：为何说时轮密法是属于特殊的密法?

[实修指导] 多识仁波切答：念诵宗喀巴大师祈祷文《穆则玛》有什么功德利益?

[实修指导] 多识仁波切答：有人说密法是外道演变而来，是这样吗?

[实修指导] 多识仁波切答：金刚持是什么佛?

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多识仁波切简介

　　多识仁波切,本名多识．洛桑图丹琼排，安多华锐藏区天堂寺第六世转世活佛，西北民族大学藏语言文化学院教授，博士生导师，系享受国务院特殊津贴专家。兼任西藏大学客座教授等多种社会职务。雪域当代深孚众望的学者和教育工作者。

　　多识仁波切曾先后在拉卜楞寺、天堂寺等寺院拜十多位高僧学者为师，学习了五部四续显密经论及因明、声明等大小五明学科，得到藏传佛教格鲁派学修灌顶及随许的系统传承。

　　多识仁波切不但精通佛学，同时也精通藏，汉语言学以及历史，文化等诸多学科。他用两种文字撰写出版了十多本涉及多学科的图书。代表作为《爱心中爆发的智慧》书系。

　　多识仁波切精通藏汉两种语言文字，译文通俗浅显，符合大部分中文读者的阅读口味。

　　书由《佛教理论框架》和《佛教理论框架导读》两部分组成，书中多识教授对藏传佛教理论进行了高度的概括，以目标体系、修道体系、基本理论体系，三个体系勾勒出藏传佛教的总体面貌，他以自己深厚的佛学功底，在区区数万字之内，将博大精深的佛教理论给予了提纲挈领、深入浅出的阐释。作者曾自称这是他最满意并且最有代表性的著作之一。此书是为读者奉献的一份精神世界之旅的精确的导游图。

　　该书是多识教授对藏传佛教理论的高度概括，他以自己深厚的佛学功底，在区区数万字之内，将博大精深的佛教理论给予了提纲挈领，深入浅出的阐释。作者曾自称这是他最满意并且最有代表性的著作。

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