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多识仁波切答:既然诸佛依法成佛,那么第一位佛依什么法成佛?

       

发布时间:2013年01月01日
来源:   作者:多识仁波切
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多识仁波切答:依法成佛,佛又说法,无法众生成不了佛,无佛众生也说不了法,佛从众生中出。

  佛生于法,因此,将般若法称作“佛母”。

  诸佛出世,第一大事是说法,因此,法生于佛。

  “佛法”虽然是佛说,但不是某一个佛的发明创造,而是三世一切如来之法。

  佛法从本质上说,是万法本具法性的揭露显现,因此在《金刚能断般若经》中说:“无论佛出世与否,万法的法性不变。”法性是终极真理,佛只是终极真理的发现者。

  在佛号中称第一佛者,有文殊、普贤、时轮等,贤劫第一佛是灭世佛。但这些“第一佛”并非最初第一佛。文殊被称为第一佛是从智慧第一的角度说的,普贤被称为第一佛是从愿行第一的角度说的,时轮被称为第一佛是从持金刚本初佛的角度说的,灭世佛被称为第一佛是从贤劫千佛的首佛说的,但并非“最初第一佛”。

  从逻辑上说,找不到第一佛,也就和找不到第一个人一样。佛生于法,法由佛说,若有第一佛,此第一佛之前有没有佛法呢?若无佛法,这“第一佛”无从生出,若有法,必有说法之佛,因此,这“第一佛”便不能成立。

  其次,佛与众生是相对的存在,众生无始无终,因此,佛也无始无终。若众生有始,第一个众生将成为“无因”的众生,这在逻辑上也是说不通的。众生从总体而言是无始无终,流转不息,从众生的个体而言是“无始有终”,若个体的众生无有终,众生成佛的理论便无法成立。

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