【积福慧】2016法照大师圆寂日供灯祈福共修（已圆满）

【活动概况】

【参与方式】

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　　净宗四祖法照大师（公元747～821年），唐代僧，又称五会法师。身世事迹多不详。一说法照大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕慧远大师之芳踪，结西方道场，专修禅观。法照大师一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟，永泰年中（公元765～766年），法照大师登南岳衡山，师从承远大师受净土法，后始修念佛法门。

　　唐大历二年（公元767年），在南岳云峰，偶于钵中感见祥云高山与寺院，涧溪北面有一石门，内中有一寺庙，题有「大圣竹林寺」金字。法照大师见此景相虽然清晰，然内心尚疑是自己的幻觉。过了一段时间，于用斋时，又在钵中睹见五色祥云，楼阁台榭，还见文殊菩萨与诸圣众讲经说法。斋食用毕，景相方消失。法照大师咨询他僧，知是五台山佛教的景象，遂萌朝拜五台山的念头，然障缘甚多，未能成行。

　　大历四年（公元769年）夏天，法照大师于衡州湖东寺，启五会念佛道场。感五色彩云弥覆其寺，祥云中现出许多楼阁寺宇，阿弥陀佛及二菩萨其身高大，满虚空中。参与法会的人都清楚地见到，个个欢喜踊跃顶礼。上述景象持续了四小时才消失。

　　法照大师于当晚，在念佛道场遇到一老人，老人对法照大师说：「法师曾发愿朝拜五台，为何迟迟不行呢？」大师回答：「障难甚多，路途遥远，怎么去得了呢？」老人说：「只要肯下决心，道路遥远崎岖又怎能挡得住呢？」说完，倏尔不见。法照大师又惊又喜，在佛像前重新发誓，待念佛法会期满，即当起程，纵然火聚冰河，终不退志。于是，偕同志数人慨然上路，旅途果然顺利。

　　大历五年四月五日，法照大师等数人到了五台山，蒙佛光照引，寻至大圣竹林寺，看见文殊菩萨与普贤菩萨端坐在讲堂狮子宝座上，为众说法，历历可闻。法照大师向二大菩萨恭敬顶礼后禀问：「末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修行于何法门，最为其要？唯愿大圣，断我疑网。」文殊菩萨回答：「汝今念佛，今正是时。诸修行门，无如念佛，供养三宝，福慧双修，此之二门，最为径要。我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛，诸法之王，汝当常念无上法王，令无休息。」法照大师又问：「当云何念？」文殊菩萨开示：「此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议，汝当继念，令无间断，命终之后，决定往生，永不退转。」说后，菩萨为法照大师摩顶，并为他授记：「汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。」语讫，二位大圣互说偈颂。法照大师恭敬聆听，法喜充满，作礼而退。顷时，刚才的景物倏然隐去，法照大师心中倍增悲感，便在原地立石作记，用资纪念。后蒙一老梵僧的劝告，将所见所闻宣示诸道友，并在原地仿建一庄严的寺庙，名为竹林寺。

大圣竹林寺千手千钵文殊菩萨

　　由是，法照大师精修净宗，用功尤勤，于并州行五会念佛法，教化信众念佛。唐太宗于长安宫中常闻东北方有念佛之声，遣使寻觅，至于太康，果见法照大师劝化之盛，遂敕迎入宫内，教宫人念佛。亦以五会音声曲调传之，敕号为国师。惜此五会念佛在末法只传五百年，现已绝响。

　　大历十二年，法照大师率弟子八人，在五台山修念佛，在东台睹见奇彩云光，文殊菩萨乘青毛狮子，当时天飘雪花，文殊菩萨的五色圆光，遍及山谷。法照大师一生修持念佛法门，精进勤苦，有诸多殊胜之感应，不胜备述。圆寂后敕谥「大悟和尚」。或谓师为善导之后身，而尊之为莲宗第四祖。

　　法照大师撰有《净土五会念佛诵经观行仪》三卷、《净土五会念佛略法事仪赞》等问世流通。

　　大师一生之言行堪为净宗行者之榜样，其德业功行，实不愧一代祖师之荣称。他对于净土宗所作的巍巍功德，值得我们永远铭记于五内。

般舟五会念佛法

　　“般舟”是指念佛的方式方法，“五会”是指所用的念佛韵调。般舟者，即是行绕的念佛方式方法。在念佛期间，没有夹杂坐念静坐以及开示等等。就是一直行绕称念“南无阿弥陀佛”六字洪名。只有在结束刹版之前，才转版追顶称念“阿弥陀佛”四字圣号。故此说，所谓的行般舟，就是行绕走念“南无阿弥陀佛”六字洪名的一种念佛方式方法。在念佛期间，不夹杂坐念静坐，以及开示等等。五会念佛法，是大智文殊师利菩萨，于五台山亲自传授给法照大师的一种念佛方式方法。因此，所谓的《般舟五会念佛法》，就是一种行走绕念“南无阿弥陀佛”六字洪名的一种念佛方式方法。

　　一：具体的称念要点：

　　1：整句“南无阿弥陀佛”六字洪名，要用十秒钟的时间。

　　2：“南无”二字要用二秒钟的时间，“阿弥”二字要用二秒的时间，“陀”字也要用二秒钟的时间，“佛”字只能能够用一秒钟的时间。然后间歇二至三秒钟的时间，用来吸气。

　　3：“南无阿弥”四字迈右脚，“陀佛”二字迈左脚。

　　4：在称念六字洪名的过程中，也可以称念一句“南无阿弥陀佛”六字洪名，向前迈一步的方式方法来行般舟。也就是每向前迈一步，就称念一句“南无阿弥陀佛”六字洪名。但是在转版称念“阿弥陀佛”四字圣号时，易于用追顶念法为妙。

　　二：具体的称念韵调：

　　五会念佛法，是以称念四句“南无阿弥陀佛”六字洪名，为一个周期的循续念法。而此四句“南无阿弥陀佛”六字洪名的韵调，以及重高音也各有所不同。但是在转版称念“阿弥陀佛”四字圣号时，易于用追顶念法为妙。

　　第一句“南无阿弥陀佛”六字洪名，全句圣号是以低平韵调为准。

　　第二句“南无阿弥陀佛”六字洪名，重高音落在“南无”二字之上，其余四字皆是以平韵调。

　　第三句“南无阿弥陀佛”六字洪名，重高音落在“阿弥”二字之上，其余四字皆是以平韵调。

　　第四句“南无阿弥陀佛”六字洪名，重高音落在“陀”字之上。其余四字皆是以平韵调。

【活动回向】

　　以此殊胜供灯功德，回向点灯者、出资供灯者、乃至一念随喜者，悉皆具足是世出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众。临终无一切障碍而往生西方极乐净土，同证究竟圆满之佛果。

【普回向】

　　祈愿世界和平、灾难减少、风调雨顺、人民安乐！祈祷佛陀的正法永住世间！祈祷显密一切大善知识法体安康、长久驻世、度众事业广大兴盛！四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。成就阿耨多罗三藐三菩提，成等正觉！