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  • 问:什么叫做法供养?

    吾等佛弟子于菩提道中,应常修供养法以积福慧,以与众生广结善缘。而诸供养中,法供养为最。因供养财物仅养其色身,而供养法教成就法身。色身有苦,尽时而销。法身安乐,虽无尽藏。故我等应常以佛法供养于人。又须知,一人信受佛法,地狱三途门前即少一苦难众生,人天圣道乐法中;则多一妙乐之人。故若能度一人信佛学佛,则成就功德无边。是故佛弟子须常随缘尽分,度人学佛。 又须知,“法在人弘&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115878016.html
  • 劝师兄们放生书

    原因在于布施的地基不牢。而放生是布施中的大布施,放生积福慧极快,有了福慧做基础守戒就容易了。   二、放生有利于找到好工作。   现在很多人都觉得工作不好找,大学生包括研究生也觉得工作不好找。但...  八、放生有助于功名   考上学,考上好大学,考上研究生等等,都要有福慧做基础。而放生是积福慧最快的办法。一个犯了嫖娼重罪的师兄通过大放生来忏悔,在重要的考试中还考出了好成绩。 可见放生对于功名的...

    刘洪彬

    |放生戒杀素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1931412831.html
  • 修炼忍辱44招(经常温习有好处,保持功德不流失)

    生嗔心众生生起忍辱,是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨最初发菩提心,中间积福慧二资粮,唯一的目的是为利益无边众生,成就佛果。所以已成佛、将成佛、正成佛的世尊,唯一为的都是众生的利益,唯一的利益处的有情极为...

    宗座

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19435334591.html
  • 修炼忍辱44招经常温习保持功德不流失

    39.对生嗔心众生生起忍辱,是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨最初发菩提心,中间积福慧二资粮,唯一的目的是为利益无边众生,成就佛果。所以已成佛、将成佛、正成佛的世尊,唯一为的都是众生的利益,唯一的利益处的有情...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583475906.html
  • 修炼忍辱44招

    加害是没有道理的。 39.对生嗔心众生生起忍辱,是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨最初发菩提心,中间积福慧二资粮,唯一的目的是为利益无边众生,成就佛果。所以已成佛、将成佛、正成佛的世尊,唯一为的都是众生的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001975990.html
  • 嘉瓦仁波切四十四招教你修忍辱

    啊!这样子的反予加害是没有道理的。   39.对生瞋心众生生起忍辱,是对佛陀最欢喜的供养。诸佛菩萨最初发菩提心,中间积福慧二资粮,唯一的目的是为利益无边众生,成就佛果。所以已成佛、将成佛、正成佛的...

    嘉瓦仁波切

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987258.html
  • 密宗虹身成就略记

    戒律、遵循因果、取善舍恶、广积福慧的普通修行者。   同样,在前几年圆寂的堪布门色尔以及如今堪布阿曲的寺院里也经常传授大圆满法,他们的弟子中也有很多证悟本性的。在国外,美国的仲巴仁波切,法国的...

    索达吉堪布 撰

    |奇迹|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2232411991.html
  • 谈谈见性开悟的微妙法门

    恶业能招感三途之苦果;观四谛能断烦恼障,成阿罗汉;观十二缘起,知实无我,断除无明,成辟支佛;修四摄六度,广积福慧,成无上觉。能知如是染净因果规律,是最殊胜的正见。对如是等正见坚持不舍,即能除遣上述种种...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584038907.html
  • 密宗虹身成就略记

    严守戒律、遵循因果、取善舍恶、广积福慧的普通修行者。   同样,在前几年圆寂的堪布门色尔以及如今堪布阿曲的寺院里也经常传授大圆满法,他们的弟子中也有很多证悟本性的。在国外,美国的仲巴仁波切,法国的...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291343866.html
  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    修习止观,广积福慧,刹那刹那便可对治和销融阿赖耶识中二执二障的粗重种子。无性释云:“销融一切粗重依止者:阿赖耶识名粗重依止,损坏彼聚名为销融,如大良药销诸病块”。[9]也只有销融了粗重依止,才可解脱成佛...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748291.html