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351中。 页154 尊胜幢记云： 口持之中，佛顶为胜，标题柱石，则尘飞累遣，影转殃消。(注30) 又，如唐宪宗元和十三年(八一八)，尼契义墓幢记云： 每幢影映身，尘流点物，能净恶道，俾证菩提。...───── 注30 《八琼室金石补正》(石刻史料新编第一辑第七册)，卷47，页10，(为母尼□操造尊胜 幢记)。 注31 同前书，卷47，页12，。 注32 《佛顶尊胜陀罗尼经》，351中。 ...
刘淑芬
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唐代 约3.5米 〈陕西所见的唐代经幢〉 29 卧牛寺幢 唐代 约3.5米 〈陕西所见的唐代经幢〉 30 河北邢台开元寺“唐十六面残幢” 晚唐以前 5.76米 〈河北邢台地上...唐天宁寺山门后墙东首，唐武宗会昌元年(841)姚仲文等人所建幢上，有“绘画人鱼简”的题名；在江苏吴县洞庭山包山寺会昌年间造的西幢，上面也有“画人甘贞”的题名。[30]又，咸通四年(863)王剬和其妻、...
刘淑芬
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契，以印证心。外传袈裟，以定宗旨。从上相传，一一皆与 达摩袈裟为信。其袈裟今见在韶州，更不与人。(注30) 远法师问：世人将秀禅师得道果不可思议人，今日何故 ...大东出版社，1984年)，页10-12等。注29 《遗集》，页262-63。注30 同上注，页281-82。注31 同上注，页283。注32 同上注，页289-90。胡氏对此段语录的分析，见页...
冉云华
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：‘其分也，成也；其成也，毁也。’凡物无成与毁，复通为一。”(30) 这段话的意思是说万事有所分，必有所成；有所成，必有所毁。所以一切事物，从整体看来，就没有所谓的完成和毁坏，都复归于一个整体的。...世说新语》(香港：学林书店)，页41-42。 (30) 见慧皎：《高僧传》初集，卷3。 116页 灭虽然是一种现象的相，但这种现象，只是我们主观上的看法；或认为木头砍碎了，或认为器具造成了。如果...
罗锦堂
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涅槃所显义，说为果。然彼菩提返望前因，已受“果”名，涅槃是彼果之果，故云“果果”。(注30)
1.因性----十二因缘：“十二因缘”者，即无明、行以至老死这十二支缘生法。这些缘生法虽然是虚妄，但都是...非因非果”一门，慧远说：
“非因果”者，如实法性，旨通染净，而非因果。....废缘谈实，就体───────────────────────────注30 《大正藏》，卷44，页473下-474。
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廖明活
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30)
智俨的弟子中，以法藏最负盛名，对华严宗教学体系的创立之贡献亦最大。法藏著述宏富，现存署名法藏所作的论著有二十多种，当中不少提到“性起”，而以《华严经问答》和《探玄记》两书的论述最详细。...离相顺体，──────────────────────────────注30 有关法藏的性起思想，参阅方立天：《法藏》(台北：东大图 书公司，1991年)，页163-169；杨政河：《华严经教...
廖明活
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圆具如此三宝体性，无欠无缺，犹如金刚不可坏灭。一念既尔，一切诸念，亦复如是，一切诸佛依此得道，转大法轮，入大涅槃。[注30] 至此，吾人了解智旭如何将观心融入教理中，以及如何就观心来阐述理体之涵义。...注1，第8册，页5110。 注29 同前注。 注30 同前注。 页243 圆熟。有关现前一念心，智旭有时亦称之为现前一念心性，由此显示心与心性之关系是极微妙的，离心无体性，离体性无心，心与...
陈英善
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三月欲赴新城掩关，以贝山寺舍因农忙尚未修理，故赴上海新华艺专小住数日，受门人刘质平供养。[30]条末引录谱主(致刘质平信)作为注释之后，编者又加[按]云：是时吴梦非、刘质平，均执教于上海新华艺专。[...教育),《浙江青年》3卷l期(1936年)。(30) 同注(10)，页171。(31) 同注(10)，页173。
66页二日(致李圣章信)云：“二子(按：指门生刘质平、丰子恺)皆在上海专科师范，是校为...
秦 启 明
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祖慧可于此说法。相传达摩为二祖说法于此。 山谷寺 在安徽潜山西北30里三祖山。有三祖僧璨大师塔。宋黄庭坚居此寺，因自号山谷。 真觉寺 在湖北黄梅东北2里冯茂山上...。世称其禅风为洞上宗风。 曹 山 在江西宜丰东北30里，山有荷玉寺，本寂住此，大振洞上宗风。 天童山 在浙江宁波附近。晋初创建寺宇，原名太白山。其后寺屡有兴废...
宽忍法师
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、普贤殿、文殊殿、观音殿、罗汉堂等，都为清代建筑。大雄宝殿高达33米，进深约27米，殿内铁梨木柱高30米，有“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”之称。现存寺院建筑和石刻五百罗*0*5像等基本完好。为江南有名大...五百罗汉，惜今已不存。该寺诸殿堂正在全面修复中，昔日庄严，不久将再现于世。
宁波天童寺 天童寺位于浙江省鄞县天童山太白山麓。距离市区30余公里，为全国著名禅宗丛林、浙东名刹。晋永康元年...
宽忍法师
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