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  • 宽忍法师著:佛教手册(9)

    清宁二年(1056)建。八角,外观五层,夹有暗层四级,实为九层。总高67.13米,底层直径30米,是国内外现存最古老最高大木结构塔式建筑。塔建成200多年后至元顺帝时,曾经历大地震仍巍然不动。塔内明层...)立。高2.6米,宽1米,厚30厘米。碑首呈半圆形,边呈杀角,四周刻忍冬花纹。两面刻字,正面刻西夏文,背面刻汉文。两侧各有线刻伎乐诸天,袒胸系裙作舞蹈飞翔状。正文为西夏文楷书,计28行,每行65字。...

    宽忍法师

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  • 川密造像艺术初探

    僧像。安岳五处造像与宝顶山道场造像趋同又有变异,因而有两处造像,一个中心的说法。佛教在中心寺院之外另设子院,唐宋均有先例。[30] 安吉娜在〈两个部分一个艺术中心〉文中说:“安岳县的几处佛教造像……这些浮雕位于大足县以外25至30公里的地方,然而如此的相似性和重覆这些造像有更深的意义。我的看法是,安岳的上述佛教地点,是进入宝顶山进香圈的一部分。”[31]  (四)佛儒道相融的造像  大足宝顶山道场...

    李巳生

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  • 略述《十二门论》要义

    僧叡所著。《大正藏》42,p1。   [③] 《十二门论宗致义记》:唐贤首国师法藏大师著,《大正藏》42,p212。   [④] 《中论》龙树菩萨著,姚秦鸠摩罗什译,《大正藏》30,p32c。  ...著,姚秦鸠摩罗什译,《大正藏》30,P33A   [⑧] 《大品经》全称《摩诃般若波罗蜜经》姚秦鸠摩罗什译,《大正藏》8,p403a   [⑨] 《大品经》全称《摩诃般若波罗蜜经》姚秦鸠摩罗什译,...

    理净法师

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(1)

    页 436 上。13 同上,卷 1,页 426 上。14 同上,页 426 中。15 同上,卷 2,页 431 中。 页30 乘的修行法︰布施( daana paaramitaa 檀波罗密)、持戒...、小乘的分辨标准。____________________________________________________ 29 同上,卷 27,页 525 上。30 北凉昙无谶译,《大般涅槃经》卷...

    古正美

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  • 实在与知识

    和实际的有效性之间就建立起一种连结。正确的知识即是有效的知识(注29)。   所谓知识的一源泉即是知识的一原因。诸原因是双重性的,它既是能产生结果的又是能证实结果的(注30)。如果知识是一原因,就...prapakam jnanam。   (注30)Karaka-jnapaka。   (注31)Nyayabindutika by Dharmottara。,P3.8。   (注32)同上,P。3.12。...

    张尚德译

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    大本由“静坐-人手,“静为门户”。白沙已经明言“致实-的“实”指的是“本心”,“善端”(注30),阳明也早已发觉,所以曾说:“龙场以后便不出此意”.但是“实”这个白沙“真圣门正法眼藏”(注31)“实千古...条。  注29:《白沙子全集》,卷三,页2。2  注30:有关白沙学.参考拙著 The Search for mind:Ch'en Pai-sha,Philosopher-Poet,Singapore...

    姜允明

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  • 释恒清著:《佛性论》的研究(1)

    一四(《大正藏  》卷三一,页257下)。  62页  还未真正踏上修行成佛之道,他们还是本具住自性佛性,只  是此时隐而不见。所有佛教的实践者,从初发心一直到最后  的有学圣位(注30),他们的佛性...  (注30)有学圣位包括初发心、十信、十住、十行、十回向、  十地等阶位。  (注31)《佛性论节义》,页31上。  (注32)《佛性论》卷二(《大正藏》卷三一,页794上)。  无性有二义:(1)...

    释恒清

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  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    结果便将困境转变成启蒙的指引,亦即为了寻找正确的经师而进行永无止境的追寻(注30)。部分的苦恼和困惑乃是因为只有很少很少的天竺僧老师留下来的缘故。然而,在经过多年的特殊学习和教育后,却突然出现了戏剧性...Baltimore and London: John Hopkins University Press,1978), 88。 (注 30)关于临济和德山之间某些相似点的说明,可参见柳田圣山的 "The...

    吕凯文译

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  • 早期天台禅法的修持

    德居僧首,舍指南之位,遵北面之礼。其四方衿袖万里来者,不惜无赀之躯,以希一句之益。(注30)智顗初到金陵时,不过才三十岁,而禅风所披,使南朝耆宿,皆欲舍讲习禅。若非三学兼备,定慧等持,自然流露,何能及此?是...,《大正藏》卷五○,页192中。 (注 30)同上卷,页192下。 (注 31)《续传》卷二○,《大正藏》卷五○,页597上。 146页魔变”,而智顗不为所动,安心湛然空寂,逼迫之境界自然散失。...

    释慧开

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  • 佛、道兼融的王畿理学

    ,可还此,所以为圣人之学。"B30由此可见,王畿是三教一家论者,对佛、道二教的态度是很友好的。这是他之所以能大量融会佛道思想於其理学的思想基础。其理学具有明显的佛、道色彩,就不是偶然的了。  二、去...辨》,第357页。  ⑦卷十六《别曾见台漫语摘略》,第589页。  ⑧卷七《新安斗山书院会语》,第378页。  ⑨、B26、B30卷七《南游会纪》,第369、367、370页。  B10卷三《...

    曾召南

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