-
空”，而却又认为被否定的“空”是 不存在的，那么，正理学派以为“否定”(遮)是不空的主 张，就不成立了，因为依照正理学派的说法，被否定的“空 ”应该是真实存在的。(30) 龙树不但消极地证明正理...30 颂曾说： “我宗无物”( `nasti ca mama pratijna` ) (37) 而注释则说：“如是，诸法实寂静故， 本性空故， 何处有宗( `pratijna` )？ 如是宗相( `...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541547153.html
-
同常寂光无非法界。……(30)
依天台宗此等权实不二妙义，十界皆可谓权，皆可谓实，皆可谓亦权亦实，皆可谓非权非实。如此则并不能云佛界依正此符号（亦即由佛眼看的整个十界法界）体系才是究竟真实，提供每个... 见知礼谈《佛说观无量寿经》中之“是心是佛，是心作佛 ，”（《大正藏》册12，页343上），以明此非修非性之 理（《大正藏》册37，页220中）。29 《大正藏》册37，页198上。30...
任博克
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647155.html
-
，亦非善非恶。(30)
即是说，小乘中人对心的看法，是“恶中无善，善中无恶”，善与恶在心中区分得很清楚，二者不成一个二律背反。智顗的评论是“恶心非经”、“无多含之义，隘路不受二人并行”。他以为小乘不...正藏》册46，页131下）。又谓︰“推 理不当，而偏见分明，作决定解，名之为见。”（《大正 藏》册46，页131下～页132上）29 《玄义》卷1下，《大正藏》册33，页692上。30 ...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541747157.html
-
、缘具、共具、离具一切法之偏执。在 本项 (指“随缘” ) 中， 则透过四悉檀来说明何以 心具一切法，乃至离具一切法之因缘。(注 30) 由此可知，在在显示〈杨文〉只断章取义引用“破执”部份，而...》，页 326。(注30)《陈书》，页 323。(注31)参见《陈书》对《摩诃止观》之“可说”与“不可说 ”所作的论述，如《陈书》云：‘此将“不可说”与 “可说”，透过即空即假即中的模式发挥至极处...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542047164.html
-
者不祥，名過實者有殃，文過直者莫之與長。〔註30〕
其次，智旭批判自己「薄德少福」、〔註31〕「障厚慧弱
」、〔註32〕「夙生惡習」、〔註33〕「...五之一，頁749～751。
註29：釋蕅益：〈棱伽義疏後自序〉，收於釋成時編輯：《靈
峰宗論．下》，卷六之四，頁1021。
註30：釋蕅益：〈與了...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347265.html
-
，［ 注30］或依其用色而称为：“袈裟”［注31］、依其形制而称 之为“田相衣”［注32］，或依其内涵意义称为：“解脱服” 、“莲华服”、“出世服”、“离染服”……等等。［注33］ 此外，三者又可分别依其意译、割截条 ─────────────────────────── 注30：本研究，第三章第一节。p.61。 ...
郭慧珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447267.html
-
其他出土地未明，此
336页
依阮荣春的统计(注30)，似乎并未包括大都会博物馆所藏者。另外还有一些非堆塑的陶瓷器如豆，双耳罐、奁、博山炉、洗、青瓷坐佛等，也都在器身上饰有佛像(注31)...堆塑罐原是明器，最初对佛教的含义不明，将它看成神仙或东王公、西王母一类神祗看待，神佛揉杂的意识之下，佛像只作为装
---------------------
(注 30) 同(注23)。
(注 ...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550747275.html
-
《学佛三要》的启示
杨郁文
《佛教思想的传承与发展》--印顺导师九秩华诞祝寿文集
页15-30
--------------------------------------------...) 成就阿耨多罗三藐三佛陀(注30)。 由“四圣谛 相应的正见”导引，才 页 24 能次第圆满圣、出世间的八正道，...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550947279.html
-
信徒，方能成就人文世界中宗教世界之丰富与充实。[注30] 无论吾人如何判宗教之高下，每一宗教皆有其唯一无二之存在价值，此即构成吾人对所有宗教之肯定的充分条件。同时，宗教亦不必为一已完成之物，宗教仍在...于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也；命也，有性焉，君子不谓命也。” [28] 同注11，页339。 [29] 同注11，页340。 [30] 同注11，页358～359。
...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047282.html
-
孝宗 ︱页6行，每行17 宋藏├ 福州版-︱ 禅寺本）└ 备考︱ 干道八年（1172）及淳熙三年（1176）均有增刻。︱字，每版30 ︱ ︱ └ 此后各藏版式及编次多同此。△今...， ︱ └ 均有刻本。 ︱1610部。版式每半叶 ┌ 南 藏 ︱ ︱6行，每版30行。...
李圆净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551347288.html