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杂阿含经》58经、64经；《中阿含经》62经、200经。 [10] S.22, 59经；相当汉译《杂阿含经》卷2“34经”（大正2. 7c）。 [11] 《阿含经》里提到了种种方法观察无我，请参考...
释海实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246092.html
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赴会，先生（徐鲁源）以手书《金刚经》示之曰：“此不死学问也，若亦不讲乎？”贽始折节向学。当晨起候门口，先生出辄摄衣上马去，不接一语。贽信向益坚，语人曰：“徐公钳锤如是。”(注22) 这里提供了一个证据...一五五）卷四(18)“戒僧众”（页一六五～一六六）卷四(19)“六度解”（页一六六）卷四(20)“观音问”（十八条，页一六六～一七六）卷四(21)“豫约”（小引并六条，页一七六～一八六）卷四(22)“寒灯...
江灿腾
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，1972年）页一～三。 (注 20) 容肇祖，《明代思想史》(台北：台湾开明书店，民国七十一年，台六版)页二三五。 (注 21) 同注(注20)。 (注 22) 黄宗羲，《明儒学案》，卷十四，...
不详
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有沙门智藏者，身相雄勇，智达有名。负粮二石， 造山问道。因见横枝格树，戏自称身(注22)。遇为 （静）蔼见，初不呵止，三日已后，方...
曹仕邦
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居，居则有住，住则道非真道。若欲居山而后见道，道本无住，住则道不在山也。子将以何为道？而又何所居也？子徒以山为山，殊不知日用现前、身心境界皆山也22。 这段文字，重点在于说明实证自性本体之后（所谓... 21见憨山《道德经解》，P137--138。 22 《憨山大师全集》卷一〈示舒中安禅人住山〉，嘉兴大藏经廿二册，P393。台北新文丰1988年版。 23见憨山《道德经解》，P97--98。 ...
陈松柏
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。因为本论度化的主要对象， 是已经具有解空智慧的大乘行者(注22)，所以金鬘疏也将解 释的重心，放在胜义三宝的课题上。至于一般初入门，未得 空性正见的佛门弟子...一六页。 (注 21)法尊译，宗喀巴菩萨戒品释，卷三。大藏经，六八 册，八七二页。 (注 22)现观庄严论...
陈玉蛟
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慧所云的“人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾 。迷人念佛求生于彼；悟人自净其心。所以佛言，随其心净 即佛土净。…但心清净，即是自性西方。”(注22)是互为印 ...注19)第十九章。 (注 21) 庄子秋水篇。 (注 22) 六祖坛经疑问品第三。 (注 23) 维摩经入...
陈荣波
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已满，如《法华玄义》云： 又众经咸云：道树师实智始满，起道树始施权智。今经（指《法华经》）明师之权实智在道树前久久已满。[22] 另外，有关佛弟子权实智问题，诸经认为二乘弟子不得入实智，亦不能...
陈英善
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去穷究的理，不是活活泼泼地随时随地跟随心之良知而涌现。因此他说： “知是心之本体。心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐。此便是良知。”[22] 朱子以为恻隐是一种情感，它...1983年12月初版，页171。 [22] 同前揭书，第8条，页40。 [23] 《大涅槃经》，页698中。 [24] 《大智度论》，页256下。 [25] 见《妙法莲华经》，《大正藏》七册，页...
郭朝顺
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，生死有命”(注22)八个大字。“因果无差”是佛家的看法 ；“生死有命”是引自“论语”，那是儒家的生死观。因为 这种佛儒综合的思想，海云才能够在重要关头，有著「何有 ...十二页下。 (注 21)：“碑”页三十九上；“通载”页七上。 (注 22)：“碑”页三十九下；“通载”页八下。 ...
冉云华
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