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的一面而已，在现代文化背景中，其价值有待重估。 （三）传统净土祖师的诠释权威，开始受到强大的挑戢。印顺法师坦白说：“我讲的净土法门，多是依据印度的经论，并不以中国祖师的遗训为圣教量。”(注22)...17 同注（02），页87-88。
18 见印顺著，《净土新论》，页30。
19 同注（18），页22。
20 同注（18）。
21 同注（18），页31。
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江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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佛运动中，“天下学者反不能自信其 心之然，遂毅然相与排佛之说，以务其名”(注22)“当是时 ，天下之士学为古文，慕韩退之排佛而尊孔子，东南有章表 民、黄聱隅、...
刘贵杰
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(注22)镡津文集卷第一，辅教编上?劝书第一，大正藏卷五 二，页六五二上。 (注23)镡津文集卷首，陈舜俞镡津明教...
不详
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“谓：由如是处修善法无倒修治初业地已，远离 一切卧具贪著，住阿练若、树下、空室…冢间…” ( 大30-397b22) ...
释惠敏
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慧远圆寂后之第二年(西元418年)，僧睿时年六十七， 乃移至建康(即今南京)，“止于乌衣寺，讲说众经，皆思彻 言表，理契环中”(注22)，南朝...
刘贵杰
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五十，页364中。 (注 22) 《高僧传》卷第七，〈释慧睿传〉，《大正藏》卷 五十，页367中。 ...
刘贵杰
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而圣道异”[22]，化地部：“佛与二乘皆同一道，同一解脱”[23]，而说一切有部对这样的教义更是信受无疑，故言：“佛与二乘解脱无异，三乘圣道各有差别”[24]。另在《大毗婆沙论》中，亦处处表达出此等...916中﹚ [21] 《大毗婆沙论》卷70﹙大正27．361下﹚ [22] 《异部宗轮论》卷1﹙大正49．16中﹚ [23] 《异部宗轮论》卷1﹙大正49．17上﹚ [24] 《异部宗轮论》卷1﹙...
释如源
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14 ），或依《大智度论》中解 解释《般若经》：“舍利弗！空行菩萨摩诃萨不堕声闻、辟支 佛地，能净佛土，成就众生”（大 25, 334c20 ～ 22 ）之经 ...) 则有清净妙 行， 随其清净妙行 (16) 则有清净自心， 随其清净自心 (17) 则有清净诸妙功德。 ”（大 14,559c11 ～ 22 ） ...
释惠敏
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Meaningful to Behold:p.177；昂旺朗吉讲授，郭和卿译 《菩提道次第略论释》（台北︰福智之声出版社，民国 83 年），页 22、23、37。
...不良环境影响而被压抑或埋没下去。22 Fromm 在 Escape from Freedom 一书中，曾经描写过人类对自由的暧 昧心态；人人都渴望自由，但是又害怕自由所带来的...
释如石
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多所教化的对象 在莲花戒论师的《心经释》中，一开始就引《现观庄严论》当中的“八事”22来说明《般若经》的教化对象，这点是相当特别的。为什么在解释《心经》的论著中，会以广、中、略三部《般若经》23的...转写（均以斜体字表示）根据直四郎《???????文法》 东京．岩波书店，1974 (1994, 第22刷). pp. 1-2 （3）译文采取USLC藏文罗马转写与中译对照的方式，以利读者比对。 （...
廖本圣
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